四罪而天下咸服

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《敷文書說一卷》 古籍
唯一号: 110320020210011988
颗粒名称: 四罪而天下咸服
分类号: K204
页数: 2
页码: 三至四
摘要: 鄭伯熊針對《尚書》中有關四罪而天下咸服所寫札記。
关键词: 史籍研究 札记 尚书

内容

驩兜共工之徒其惡著於心在堯舜朝久矣而不敢
  少肆者堯之心如水鏡之於物其妍醜不吾欺也而
  人之鑑於水鏡者豈得自隱哉彼其心蓋知夫堯之
  見之如見肺肝恐懼慙縮之不暇而暇惡之肆乎惡
  無所肆而才爲世用其假息於堯之世宜也聖人之
  於人雖不可化亦曰姑惟敎之化之未格亦曰姑惟
  俟之俟之久矣而終不吾化則所謂不移之愚而怙
  終之刑所不得而宥也且堯之德輝被乎四表鳥獸
  知之而況於人乎民變時雍而況在朝廷之上日邇
  清光者乎終堯之世而不變是無時而變矣豈得留
  在庶頑之列以俟其格哉然四子之心術堯舜知之
  固也朝廷之士且不知顧方以爲賢而薦之一誅而
  天下咸服何也自堯舜發其心術之祕而朝廷之士
  察之矣凡小人之惡未嘗不包蓄然未有終能忍而
  不泄者未嘗不掩覆亦未有終能護而不彰者舜興
  於畎畝之中羣臣天下之所安而小人之所不悅也
  其所包蓄者泄而揜覆者著矣亦幸而在於用輕典
  之世哉

知识出处

敷文書說一卷

《敷文書說一卷》

出版地:清道光至咸豐大梁書院刻同治七年(1868)王儒行等印經苑本

郑伯熊是宋代著名经学家,永嘉学派的开创者.其《敷文书説》开啓了试策式解经方式,解释经义往往广引经史,纵横论辩.思想上认同孔子订《书》序《书》,解经往往以"《春秋》笔法"发掘《书》中微言大义;以尧,舜之世爲社会理想,认爲尧舜用轻刑,倡德主刑辅治政之策,解《书》努力发掘出尧,舜圣贤传授心法.对《敷文书説》的探讨可以瞭解郑伯熊的基本思想,以及其永嘉学派的影响。

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