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宗記序
  佛學由可至能自爲宗其説蔓肆数千萬言永嘉鮑埜刪
  擇要語定著百篇此非佛之學然也中國之學爲佛者然
  也佛學入中國其書具在學之者固病其難而弗省也有
  胡僧敎以盡棄舊書不用即巳爲佛而已學之者又疑其
  誕而未從也獨可璨数人大喜决從之故流行至今嗚呼
  佛之果非巳乎余不得而知也巳之果爲佛乎余不得而
  知也余所知者中國之人畔佛之學而自爲學倒佛之言
  而自爲言皆自以爲巳即佛而甚者至以爲過於佛也是
  中國人之罪非佛過也今夫儒者不然於佛之學不敢言
  曰異國之學也於佛之書不敢觀曰異國之書也彼夷術
  狄枝絶之易爾不幸以吾中國之人爲非佛之學以吾中
  國文字爲非佛之書行於不可行立於不可立草野倨侮
  廣慱茫昧儒者智不能知力不能救也則中國之人非佛
  非巳蕩逸縱恣終於不返矣是不足爲大慼歟余甞問埜
  儒之强者愠弱者眩皆莫之睨子以何道知之又爲
  之分髙而别下要而舎煩哉埜曰無道也悟而巳矣其
  爲是宗者亦曰無道也悟而巳矣余聞而愈悲夫不憤不
  啓不俳不發故曰亦可以弗畔矣今悟而遂畔之庸知非
  迷之大乎雖然考之於其書則信悟矣