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南安軍三先生祠堂記
  南安者昔周子二程相與講習其地羣聖人之道賴以復
  明學者紀焉信安劉侯行父始即學東偏劵市考室奠祠
  之如學初侯既造設廳飾以两序加樓其上又移試院位
  於勝方而益其舊役費皆倍祠數十然自以爲不足録惟
  曰懼三君子之奉有失其治南安劇賊遁散兵不用常訟
  稀减刑甚省宿負捐假斂不急民物冨樂略如承平然自
  以爲不能化惟曰憂三君子之敎不行於是爲其士者思
  久侯之愛與祠並也以記來請余觀著令漢而後諸大儒
  得祀孔子廟庭者三君子過之逺矣而乃未之及或官職
  所臨縣州所生與所講習祠或因於學或别於學夫道非
  繫於地而尊道者猶敬其所從始特時事之宜非曰禮當
  然也必著令而通祀斯稱矣然則三君子亦何以過諸大
  儒哉盖道之所以晻欝於後者天與人殊而人與巳殊道
  非其道而學非其學也理不盡徒膠昔以病今心不明姑
  捨巳以辨物勤苦而種皆文藻之末鹵莽而獲皆枝葉之
  餘楊雄韓愈猶然况其下乎自周子二程以來天之命我
  者屬乎不離也我之事天者吻乎有合也舜文王之道即
  巳之道顔淵孟軻之學即巳之學也辭華不黜而自落功
  利不抑而自退其夲立矣兩迷者歧也四逹者路也邪不
  亂正燭火暗室也旭日方旦也幽不掩明大經大法未嘗
  不炳然具見而何塞路之有此其所以過之逺也覺於是
  而進余所進也安於是而止余亦止之嘉定十二年七月