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𥘉鮑商霖有屋於鴈池河南張思叔命曰敬亭且記之由
  此名聞天下百餘年亭廢歸薛氏子舒按舊基復作亭刻
  記其上程氏誨學者必以敬爲始故思叔曰敬則實實則
  虚虚則無事矣以余所聞學有夲始如物始生無不懋長
  焉不可強立也孔子敎顔子克巳復禮爲仁請問其目曰
  非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顔子曰回雖不
  敏請事斯語矣是則復禮者學之始也敎曽子曰安上治
  民莫善於禮禮者敬而巳矣故敬其父則子恱敬其兄則
  弟恱敬其君則臣悅敬一人而千萬人恱是則敬者德之
  成也學必始於復禮故治其非禮者而後能復禮復而後
  能敬所敬者寡而恱者衆矣則謂之無事焉可也未能復
  禮而遽責以敬内則不恱於巳外則不恱於人誠行之則
  近愚明行之則近僞愚與僞雜則禮散而事益䌓安得謂
  無此教之失非孔氏夲㫖也然則何爲曰禮之未復是身
  固非禮之聚爾耳目百體瞿瞿然擇其合乎禮者斯就之
  故其視聽言動必以禮當孔子時禮尚全完勤苦用力皆
  有條目可見也後世雖禮闕不具然是身之非禮者固常
  在爾出於巳加於人小則紛錯潰亂大則爛漫充斥蓋若
  白黒一二之不可掩其敢忽乎故非禮則不以視聽言動
  而耳目百體瞿瞿然擇其不合乎禮者期去之晝去之夜
  去之旦忘之夕忘之誠使非禮之豪髪皆盡則所存雖丘
  山焉殆無徃而不中禮也是之謂禮復禮復而敬立矣非
  強之也因以𥙷思叔之遺爲敬亭後記嘉定四年八月