温州市图书馆

君隱約於蘄乆矣在城西中洲依水爲圃䕃茆而宅無所
  燕館不崇珍臺其間蹊隧僅通而巳春陽開舒似有敷榮
  揫斂氣應不厭摧落四時之序略備而巳蘄人以其居而
  安游而樂因即而名之販夫走卒皆日中洲不斥言也君
  之可稱有二焉世之豪傑特起之士豈不正其性命之情
  哉然而氣血之偏使常制其中和利欲之交習常行於理
  義終也則勢力之高下爲進退𡻕月之壯老爲盛衰規砭
  未忘而身又蹈之何歟盖君於氣血利欲之雜先盡矣遺
  世以順照物以哲故能養心於内不暴於外屈伸俯仰有以
  自信雖薄滋味簡服用約居處頽然窮老而可樂之實常
  在矣一也佛之學入中原其始固爲異教而巳乆而遂與聖
  人之道相亂有志者常欲致精索㣲以勝之卒不能有所
  别異而又自同於佛者智不足以兩明而學失之略也君
  始學於佛旣悟其說然後歸而求之聖人之道有是乎無
  是乎反倫𩔖者易知合性命者難辨於是誠得其所以不
  同者故其修身敎人岀於仁義道德之夲統而知入德之
  有門矣二也不冨於技而能巳足者士之常道也不分於
  用而能巳成者士之常職也仁者人之所以爲人之實也
  不求仁則失其所以爲人求仁而不得其所以爲仁不可
  止也古之人捨一世之所重以求其所謂仁者後之人求
  一世之所重以喪其所謂仁者夫重與輕不先審而以其
  所喪者爲所求人與巳不先察而以其所競者爲所樂可
  乎不可也此君之所以爲庶幾而余之所以媿君也君巳
  七十中洲之上木老花殘不復計惜所察将益警所進将
  益深不惰不昏以俟天命嗚呼余之媿君未巳也李氏名
  之翰字周翰