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將求今世之實謀必先息今丗之虚論虚論有二一曰親
  征二曰待時何謂親征天下方有事君臣不得安寧以身
  闘於兵革夷傷危苦而後定盖常事耳太祖太宗未甞不
  自緫戎眞宗之𥘉固巳幸大名矣澶淵之役於時頗有異
  論傳者以爲王欽若請之江南陳堯叟請之蜀冦凖决䇿
  扈從渡河六師驩動用命王撻覧斃於游矢而契丹請和
  自此而上下始以親征爲祕策矣且契丹自岐溝以來無
  𡻕不得志大名澶淵之役大將擁兵閉城而不敢岀契丹
  鼓行入無人之境撻覧第偶死耳其約和金幣之力耳豈
  可謂將士俱不用兵必待人主親履行陣然後可以爲功
  哉使冦準以此自衒可謂無識之甚者而虚論既成當靖
  康中亦有謂當如眞宗故事親征者亦有謂今日強弱異
  勢不可復用親征者建炎間深入两浙紹興𥘉趙鼎請回
  向建康而劉豫遁去於是論者眞以爲前日之所以屢敗
  者爲不親征耳一親征而虜退舎故秦檜二十年之和而
  或之罪秦檜者非能知其所以不和之說也意在親征而
  已亮氏之來而光尭又甞一出建康雖名爲勞師其實亦
  用親征也故陛下𥘉即位亦甞下勞師親征之詔其後以
  約和而止夫今日之爲謬論者曰乆和好也以苟安而巳
  其不以苟安而爲正論者問其說則曰親征而巳矣嗚呼
  謀國如是殆矣兵強可也財富可也將能而禽敵可也若
  此者分畫明紀綱正法度修君臣上下一心同力以致之
  者也豈親征可以致之哉百不一講而委人主以臨危事
  曰天子所在兵無不勝書生之虚論未見危於此乆而不
  能變則利害之定形未可决也