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法或生於相激宏詞之廢乆矣紹聖𥘉既盡罷詞賦而患
  天下應用之文由此遂絶始立愽學宏詞科其後又爲詞
  學兼茂其爲法尤不切事實何者朝廷詔告典𠕋之文當
  使典直宏大敷暢義理以風曉天下典謨訓誥諸書是也
  孔氏録爲經常之辭以教後世而百王不能易可謂重矣
  至两漢制誥詞意短陋不復髣髴其萬一盖當時之人所
  貴者武功所重者經術而文詞者雖其士人譁然自相矜
  尚而朝廷忽略之大要去刀筆吏之所能無幾也然其深
  厚温雅猶稱雄於後世而自漢以來莫有能及者若乃四
  六對偶銘檄賛頌循㳂漢末以及宋齊此眞两漢刀筆吏
  能之而不作者而今世謂之竒文絶技以此取天下士而
  用之於朝廷何哉自詞科之興其最貴者四六之文然其
  文最爲陋而無用士大夫以對偶親切用事精的相誇至
  有以一聮之工而遂擅終身之官爵者此風熾而不可遏
  七八十年矣前後居卿相𩔰人祖父子孫相望於要地者
  率詞科之人也其人未嘗知義也其學未嘗知方也其才
  未嘗中器也操𥿄援筆以爲比偶之詞又未嘗取成於心
  而本其源流於古人也是何所取而以卿相𩔰人待之相
  承而不能革哉且又有甚悖戾者自熈寜之以經術造士
  也固患天下之習爲詞賦之浮華而不適於實用凡王安
  石之與神宗往返極論至於盡擯斥一時之文人其意曉
  然矣紹聖崇寜號爲追述熈寜既禁其求仕者不爲詞賦
  而反以羙官誘其巳仕者使爲宏詞是始以經義開迪之
  而終以文詞蔽䧟之也士何所折𠂻故既巳爲宏詞則其
  人巳自絶於道德性命之本統而以爲天下之所能者盡
  於區區之曲藝則其患又不特舉朝廷之高爵厚禄輕以
  與之而巳也反使人才䧟入於不肖而不可救且昔以罷
  宏詞而置詞科今詞賦經義並行乆矣而詞科迄未有所
  更易是何創法於始而不能考其終何自爲背馳也盖進
  士制科其法猶有可議而損益之者至宏詞則直罷之而
  巳矣