温州市图书馆

何謂今併與藝而失之爲一害盖昔之所謂俊乂者其程
  試之文往往稱於世俗而其人亦或有立於丗今之所以
  取者非所以取之其在高選輙爲天下之所鄙𥬇而郷曲
  之賤人父兄之庸子弟俯首誦習謂之黄冊子者家以此
  教國以此選命服之所賁者乃人之所輕且夫世之所重
  者豈必知重其人哉亦或其藝文之可稱者耳此固不足
  以卜其内今其可稱者又莫之獲而人之所輕者乃反得
  之然則上之求士而用之公卿大臣由此塗出豈有始於
  爲人之所輕而終也乃足爲國家之所重者乎
  何謂化天下之人爲士盡以入官爲一害使天下有羡於
  爲士而無羡於入官此至治之世而兎𦊨之詩所以作也
  盖羡於爲士則知義知義則不待爵而賞不待禄而冨窮
  人情之所歆慕者而不足以動其自守之勇今也舉天下
  之人緫角而學之力足以勉強於三日課試之文則囂囂
  乎青紫之望盈其前父兄以此督責明友以此勸勵然則
  盡有此心而廉隅之所砥礪義命之所服安者果何在乎
  朝廷得斯人者而用之将何所頼以興起天下之人才哉
  何謂解額一定爲一害百人解一承平之世酌中之法也
  其時閩浙之士少有應書而爲解之額狹矣今江淮之間
  或至以僅能識字成文者充數而閩浙之士其茂異頴發
  者乃困於額少而不以與選奔走四方或求門客或冒親
  戚或趂糴納夫士之爲學其精至於性命之際而其用在
  於進退出處之間然後朝廷資其材力以任天下之重今
  也以利誘之於前而以法限之於後假冒干請無所不爲
  然則以其有是士之可取也而取之此其義理之當然者
  耳則觧額之狹扵彼者何不通之使與寛者均乎
  何謂一預郷貢以官錫之爲一害古之取士也取之四五
  而後定其終身而本朝之法不然其郷貢也一取之而已
  一取而不復弃其人三十年之後憐其無成而亦命之官
  盖昔藝祖之𥘉憫天下士有更五代困於場屋而猶不得
  自還者因以爲之賜今也士人充塞偶然一得何足爲言
  則安用此而遂爲常法乎夫士者人才之本源立國之命
  繫焉四患不除而朝廷於人才之本源𢦤賊斵䘮不復長
  育則宜其不足於用也去四患得四利所謂飬之於始自
  拱把而至於桐梓古人之言不可忽也