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欲自爲其國必先觀古人之所以爲國論者曰古今異時
  言古者常不通於今此其爲說亦確而切矣雖然天下之
  大民此民也事此事也疆域内外建國立家下之情僞好
  惡上之生殺予奪古與今皆不異也而獨曰古今異時言
  古則不通於今是擯古於今絶今於古且使爲國者無所
  斟酌無所變通一切出於苟簡而不可裁制矣故古今異
  時之論雖不可廢然臣有獻於此願陛下深思之蓋陛下
  之欲自爲其國者必将因其巳行襲其舊例聽其巳然而
  不加振救之術以日入於積壞則不可謂之自爲其國苟
  爲不因巳行不襲舊例不聽巳然而加之以振救之術則
  如之何而可必将以意行之以心運之忽出於一人之智
  慮而不合於天下之心則其謀愈謬而政愈踈矣故臣所
  謂有獻於此請陛下先觀古人之所以爲國夫觀古人之
  所以爲國非必遽傚之也故觀衆器者爲良匠觀衆病者
  爲良醫盡觀而後自爲之故無尼古之失而有合道之功
  且古之爲國具在方無而巳其觀之弗難也陛下幸進臣
  而教之指數䇿畫不終朝食而古人爲國之大槩森然見
  於目中矣陛下深覧太息作而深惟以㫁自聖志則不待
  食頃而所以自爲其國者可决意行之而無難矣夫以封
  建爲天下者唐虞三代也以郡縣爲天下者秦漢魏晉隋
  唐也法度立於其間所以維持上下之勢也唐虞三代必
  能不害其爲封建而後王道行秦漢魏晉隋唐必能不害
  其爲郡縣而後覇政舉故制禮作樂文書正朔律度量衡
  正名分别嫌疑尊賢舉能厚民羙俗唐虞三代之所謂法
  度也至於國各自行其政家各自專其業累世而不易終
  身而不變攷察緩而必黜陟簡而信此所以不害其封建
  而行王道也秉威明權簿書期㑹課計功効核虚實驗勤
  惰令行禁止役省刑清秦漢魏晉隋唐之所謂法度也至
  於以一郡行其一郡以一縣行其一縣賞罰自明予奪自
  專刺史之問有條司𨽻之察不煩此所以不害其郡縣而
  行覇政也論者所謂古今異時言古不通於今者謂王覇
  之未易分唐虞三代之未易復而巳若将得其法度以制
  四海之命不去其所以害是者而劫劫然惴惴然害之愈
  深守之愈固膠而不解滯而不通此豈有古今之異時哉
  盖古人之所以爲國者雖各繫其德之厚薄化之淺深世
  祚之長短然陛下即而觀之豈有欲其行之而乃從而害
  之者乎然則今世之法度其害之者重大而難去深逺而
  難知矣視古之無害而求去今之害則陛下之國其大方
  數千里舉而自爲以復祖宗之舊雪百年之恥無不可者
  矣