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薑塢先生雲公嘗自跋此序謂謝希深善評文章尹師
  魯辨論精博余每有所作伸紙疾讀便得深意以示他
  人亦或有所稱皆非子所自得此序之作惜無謝尹知
  音云云余謂公此文前幅近於瑰放漭蒼故自憙耳要之
  工筆力有近弱處故於所當驰骤回斡處終未快意
  物常聚於所好而常得於有力之強有力而不好好之而
  無力雖近且易有不能致之象犀虎豹蠻夷山海殺人之
  獸然其齒角皮革可聚而有也玉出昆侖流沙萬裏之外
  經十餘譯乃至乎中國珠出南海常生深淵采者腰絙而
  入水形色非人往往不出則下飽蛟魚金礦於山鑿深而
  穴遠篝火堠糧而後進其崖崩窟塞則遂葬於其中者率
  常數十百人其遠且難而又多死禍常如此然而金玉珠
  璣世常兼聚而有也凡物好之而有力則無不至也湯盤
  孔鼎岐陽之鼓岱山鄒嶧會稽之刻石與夫漢魏以來聖
  君賢士桓碑彝器銘詩序記下至古文籀篆分隸諸家之
  字書皆三代以來至寶怪奇偉麗工妙可喜之物其去人
  不遠其取之無禍然而風霜兵火湮淪磨滅散棄於山崖
  墟莽之間未嘗收拾者由世之好者少也幸而有好之者
  又其力或不足故僅得其一二而不能使其聚也夫力莫
  如好好莫如一予性顓而嗜古凡世人之所貪者皆無欲
  於其間故得一其所好於斯好之已篤則力雖未足猶能
  致之故上自周穆王以來下更秦漢隋唐五代外至四海
  九州名山大澤窮崖絕穀荒林破塚神仙鬼物詭怪所傳
  莫不皆有以為集古錄以謂傳寫失真故因其石本軸而
  藏之有卷帙次第而無時世之先後蓋其取多而未已故
  隨其所得而錄之又以謂聚多而終必散乃撮其大要別
  為錄目因並載夫可與史傳正其闕謬者以傳後學庶益
  於多聞或譏予曰物多則其勢難聚聚久而無不散何必
  區區於是哉予對曰足吾所好玩而老焉可也象犀金玉
  之聚其能果不散乎予固未能以此而易彼也