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曾子固唐論
  成康歿而民生不見先王之治日人於亂以至於秦盡除
  前聖數千載之法天下既攻秦而亡之以歸於漢漢之為
  漢更二十四君東西再有天下垂四百年然大抵多用秦
  法其改更秦事亦多附己意非放先王之法而有天下之志也有天下之志者文帝而已然而天下之材不足故仁
  聞雖美矣而當世之法度亦不能放于三代漢亡而強者
  遂分天下之地晉與隋雖能合天下於一然而合之未久
  而已亡其為不足議也代隋者唐更十八君垂三百年而
  其法莫盡于太宗之為君也詘己從諫仁心愛人可謂有
  天下之志以租庸任民以府衛任兵以職事任官以材能
  任職以興義任俗以尊本任眾賦役有定制兵農有定業
  官無虛名職無廢事人習於善行離於末作使之操于上
  者要而不煩取於下者寡而易供民有農之實而兵之備
  存有兵之名而農之利在事之分有歸而祿之出不浮材
  之品不遺而治之體相承其廉恥日以篤其田野日以闢
  以其法修則安且治廢則危且亂可謂有天下之材行之
  數歲粟米之賤鬥至數錢居者有餘蓄行者有餘資人人
  自厚幾致刑措可謂有治天下之效夫有天下之志有天
  下之材又有治天下之效然而不得與先王並者法度之
  行擬之先王未備也禮樂之具田疇之制庠序之教擬之
  先王未備也躬親行陣之間戰必勝攻必克天下莫不以
  為武而非先王之所尚也四夷萬里古所未及以政者莫
  不服從天下莫不以為盛而非先王之所務也太宗之為
  政於天下者得失如此由唐虞之治五百餘年而有湯之
  治由湯之治五百餘年而有文武之治由文武之治千有
  餘年而始有太宗之為君有天下之志有天下之材又有
  治天下之效然而又以其未備也不得與先王並而稱極
  治之時是則人生於文武之前者率五百餘年而一遇治
  世生於文武之後者千有餘年而未遇極治之時也非獨
  民之生於是時者之不幸也士之生於文武之前者如舜禹之于唐八元八凱之于舜伊尹之于湯太公之于文武
  率五百餘年而一遇生於文武之後千有餘年雖孔子之
  聖孟軻之賢而不遇雖太宗之為君而未可以必得志于
  時也是亦士民之生於是時者之不幸也故述其是非得
  失之跡非獨為人君者可以考焉士之有志於道而欲仕
  于上者可以鑒矣