温州市图书馆

韓退之原毀
  古之君子其責己也重以周其待人也輕以約重以周故
  不怠輕以約故人樂為善聞古之人有舜者其為人也仁
  義人也求其所以為舜者責於己曰彼人也予人也彼能
  是而我乃不能是早夜以思去其不如舜者就其如舜者
  聞古之人有周公者其為人也多才與藝人也求其所以
  為周公者責於己曰彼人也予人也彼能是而我乃不能
  是早夜以思去其不如周公者就其如周公者舜大聖人
  也後世無及焉周公大聖人也後世無及焉是人也乃曰
  不如舜不如周公吾之病也是不亦責於身者重以周乎
  其於人也曰彼人也能有是是足為良人矣能善是是足
  為藝人矣取其一不責其二即其新不究其舊恐恐然惟
  懼其人之不得為善之利一善易修也一藝易能也其於
  人也乃曰能有是是亦足矣曰能善是是亦足矣不亦待
  於人者輕以約乎今之君子則不然其責人也詳其待己
  也廉詳故人難於為善廉故自取也少己未有善曰我善
  是是亦足矣已未有能曰我能是是亦足矣外以欺於人
  內以欺於心未少有得而止矣不亦待其身者已廉乎其
  於人也曰彼雖能是其人不足稱也彼雖善是其用不足
  稱也舉其一不計其十究其舊不圖其新恐恐然惟懼其
  人之有聞也是不亦責於人者已詳乎夫是之謂不以眾人待其身而以聖人望于人吾未見其尊己也雖然為是
  者有本有原怠與忌之謂也怠者不能修而忌者畏人修
  吾嘗試之矣嘗試語於眾曰某良士某良士其應者必其
  人之與也不然則其所疏遠不與同其利者也不然則其
  畏也不若是強者必怒於言懦者必怒於色矣薑塢先生曰此用管
  子九變及戰國策為齊獻書趙王文法又嘗語於眾曰某非良士某非良士
  其不應者必其人之與也不然則其所疏遠不與同其利
  者也不然則其畏也不若是強者必說於言懦者必說於
  色矣是故事修而謗興德高而毀來嗚呼士之處此世而
  望名譽之光道德之行難已將有作於上者得吾說而存
  之其國家可幾而理歟