荅陳同父書亮

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009658
颗粒名称: 荅陳同父書亮
分类号: I269.6
页数: 3
页码: 九至十
摘要: 南宋薛季宣寫給陳亮的一封書信。
关键词: 作品集 信札 书信

内容

荅陳同父書亮
  某自戊子入都得左右之文于景望四三哥之舍于四三
  哥王樞使聞賓從之學業氣志每以未及識面聆謦欬之
  音爲歉及趨召道宛陵四三哥寄朋友書二其一左右一
  君擧也洎訪舊知于學則聞二陳之名籍甚京師旋沐從
  者訪臨獲親名理之益從知名下之無虛士諺非虛語私
  以得與從游爲喜已辱開懷傾寫臨途要無可道然而別
  不及面寍無惘惘被敎敬審卽日冬序正寒溫侍有相尊
  𠊱萬福學官秋試遂遺賢者士夫不能無恨得失有命時
  運故應然邪鄉使擧無畱才則何以爲造化但在我本無
  患得之意未始低頭就之則吾同父之失較之君擧之得
  亦復何愧沖天驚人之軒奮豈有遲速閒哉體用之誨僃
  認高旨某何足知此然不敢以不敏而罷夫道之不可邇
  未遽以體用論見之時措體用疑若可識卒之何者爲體
  何者爲用卽以徒善徒法爲體用之別體用固如是邪上
  形下形曰道曰器道無形埒舍器將安適哉且道非器可
  名然不遠物則常存乎形器之內昧者離器于道以爲非
  道遺之非但不能知器亦不知道矣下學上達惟天知之
  知天而後可以得天之知決非學異端遺形器者之求之
  見禮儀威儀待夫人而後行耳苟不至德誰能知味日用
  自知之謂其切當矣乎曾子日且三省其身吾曹安可輒
  廢檢察且不識不知順帝之則者古人事業學不至此恐
  至道之不凝此事自得則當深知殆未可以言言之也以
  同父天資之高檢察之至信如有見必能自隱諸心如曰
  未然則凡平日上論古人下觀當世擧而措之于事者無
  非小知謏聞之累未可認以爲實弟于事物之上習于心
  無適莫則將天理自見持之以久會當知之洪範無黨無
  偏大學不能其正眞萬病之鍼石獨無意于斯乎某非曰
  能之冀𠔏事斯語耳葬議甚韙近過伯恭不遇尚須續報
  誌銘某豈敢何故舍四三哥發潛德之幽光某愧焉多矣
  妥齊銘文本欲相名如周公之與君奭君擧以爲君奭王
  事表德朋友之誼也名近師道有所不可不然何惜一換
  試更思之某碌碌素餐强顏畱處于朝家亡毫髮補未能
  決去爲愧同父望以世道譬如覓金于窶者何不知我之
  深邪輪對當在來春只等一見後求外補州縣差可及物
  尸素欲何爲哉不足爲人言之恐欲知何所向爾

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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