上胡舍人書

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009604
颗粒名称: 上胡舍人書
分类号: I269.6
页数: 3
页码: 六至八
摘要: 艮斋先生薛季宣所寫的一篇有關胡舍人的剳子。
关键词: 杂著 公文 作品集

内容

上胡舍人書
  某聞之盛名之下爲難居天下之望爲難副葢士有名斯
  有德有德斯有望名望所在至德存焉無其德而有其名
  是竊名者也名者天下之美器造物者之所靳也有其德
  而名從之猶恐無以充天下之望盜名孤望安有不殆者
  乎執事窮聖學之源奮百世之下名德之重非一日矣戊
  午之疏欲取奸臣而梟之女子童兒至今傳誦廉頑立懦
  可以風乎百世之後所謂氣充天地名光日月其所以得
  天下之望者豈徒然哉皇上付執事以國書班執事以法
  從任寄之意夫豈無自而然邪上下之情其所望于執事
  者可謂至矣執事以身任天下之重宜必有以處之今天
  下倒懸矣上策莫如自治而自治之道非小人之所及也
  觀乎邊鄙則蕩而無僃問其糧餉則匱而不給外有强梁
  不測之虜日窺觎而弗制四郊多壘必有當任其辱者不
  思自治之道而論遂及于和和固多端然不自强則和不
  在我則將靡事不爲而敵人得以制其命矣虜固貪頑無
  義之國我之虛實已盡知之而又示弱以和且哀鳴而請
  命未見顏色固將先事而爲之無厭之求必將縱于我矣
  一辭其請則和不可就舉從其命必將有所不給及有所
  不給則彼辭直而動順吾圉不固其將何以拒之然則今
  日之和是爲坐困之策謀謨之際尤不可以不審也以愚
  不肖之見求之人情保國之計和不若守守禦僃具則和
  議可成和議可成守之必固雖然守禦僃矣紀綱立矣和
  戰在我又何敵之畏乎彼寡謀肉𠊊之人烏知國之深慮
  議和之始未嘗不爲善後之說所謀一遂則將歌頌太平
  文飾禮樂居身周公之地以天下爲弗復事矣善後之說
  不亦虛乎眎前日之所爲則其情狀自見如其詳盡則非
  絫言之所能及也伏自執事返國天下之人誰不拭目以
  望延頸以俟皆曰執事守先王之道其將正國而以福天
  下乎寥寥無聞疑必有所待也今國家之事勢斷可知矣
  以爲中原不可復得强虜不可復破則先王之道遂爲無
  用而天下無可治之理此直自欺之論如曰國恥必雪國
  讎必報此萬世不易之論而不可以遽成者知上策之自
  治則恢復之計在其中矣釋此而爲和議又將輕舉而𡚶
  發和之不就尚可僥倖而存或至于成則國命從此傾矣
  安危地計無此爲急天下循名而求實執事固人望之所
  由歸也直前論辨必有非外廷所得聞者一言決安危之
  機用副人望之所屬以全名而保德則此擧其時矣昔賈
  誼劉蕡以治安之策陳于漢唐之朝志不克伸至今遺恨
  于天下執事戊午之疏固已書之大典著之人寰劉賈之
  言執事葢全而有矣今日之事志復可伸如倡言以爲天
  下先則天下猶有可爲之理寘而弗論或始論而中輟則
  天不之望萬世之名亦有時而㬱矣賈劉之論從可謂之
  空言惟執事審圖之爾某狂生小子不知國論之所定痛
  念先人不容于和親之際抱志以殁見父之執則思父道
  之所在以父之道求父之執不敢不以全名保德副生民
  之所望屬于執事者之說陳于執事之前贄見之誠先人
  之士心蓋于此焉見矣惟執事先生財察幸幸甚甚

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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