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與王樞密剳子
  聖人天姿英特而銳于求治羣下循習舊事而玩于安常
  中外之情因茲未輯叢脞威罰爲有由來然思衞文中興
  必先善俗宣王之過爲有遐心二者未諧此公卿之責也
  前史丞相居可爲之地而墮于空無之累張魏公以畏相
  之重而奪于喜功之心非徒事無所成害于今曰多矣管
  夷吾之請死子糾姚元崇之不就相位當時要說其君不
  爲不切而其晚節末路不無掩于九合治平之功儒者喜
  言中庸大學未爲過當然而陳言長語誰不云然朝夕紛
  紜亦可厭也夫物不兩大心無兼慮天地之道萬世不易
  之理也有子以賢賢易色仇士良不欲人主觀書與見儒
  生二事不同其機一也不正于始後將遲之昧者不圖而
  奔波于軍旅甲兵之問期會簿書之閒此固政之紀綱國
  之大事語其先後非所急也天下切務不過數節自非君
  臣同德將何由濟不然雖光復中夏猶無益也謝安淝水
  之功論者意其僥倖然而軍中以一處士不忍𢦤其所苦
  之帥內擧之際疏遠如韓康伯舊怨如郄詵皆已許其有
  成所以用之非一日也惜其不能遂還中原尺地末節困
  於居東謝公猶然則古人所務正君其說不可奪也僕鄉
  在東鄂嘗聞君子之餘議矣天下所以未治國勢所以未
  張振而起之在規模固已先定誠非門生寡𨹟所得而窺
  者然今上所眷倚負天下之責望者莫如樞相主書首薦
  不先人而先僕思以補報故不敢自同于衆尋常稱頌亦
  不敢一辭發也惟冀察于今之事勢度人主所能行引之
  當道以成亹亹之業無求欲速之効蹈覆轍之擧必不得
  巳寧當以道爲度故雖身任安危之事終不可幸成之也
  門生之稱本當自通政府僕故吏也又何敢廢望鈞慈洞
  察之爾