上殿剳子三

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009521
颗粒名称: 上殿剳子三
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 八至十
摘要: 艮斋先生薛季宣所寫的一篇剳子。
关键词: 杂著 公文 作品集

内容

上殿剳子三
  臣聞人主之爲天下莫大于天下不可得而欺夫使天下
  皆不可得而欺則欲無不遂爲無不成自昔號有志之君
  其所欲爲非不甚盛甚美然卒有齟齬之歎葢欺之者多
  耳夫欺者之情狀天下皆知之而人主獨不知之是豈人
  主不欲察之而甘于受之邪近者爲之地則遠者有盤錯
  之堅大者爲之助則小者有彰露之援其察之豈曰甚易
  乎守合之所臨治不過一郡一邑之閒旦暮坐于聽事之
  中豪家巨駔敢于欺侮而不懼者恃有胥吏爲之囊橐也
  人主萃天下之責而以一身臨之爵祿利勢足以動人小
  人而不爲欺何以有僥竊富貴之望而罪之根本則在于
  左右之囊橐致使人主無從而察之也夫左右之爲欺甚
  于天下彼其伺𠊱詞色之工窺見意向之密捭𨵵迎逢殆
  難以狀其巧也故有托正以行其邪假廉以濟其貪僞直以售其佞薦退人才不于有所陞黜之時而游揚中傷于
  平居無事之日一旦陞黜之際雖人主自以爲出於獨斷
  而喜怒氣燄已歸于囊橐者之門矣然則左右之爲欺人
  主又何從而察之亦曰兼聽無我收骨鯁弃軟熟而已且
  可以利來可以使懼有見而不敢言或言而不敢盡皆軟
  熟之人也骨鯁之士惟其胷中耿耿不能與世推移急危
  存亾之秋乃可望以伏節死義平時軟熟自爲身謀而欲
  望以急難非所聞也借使擧朝之士無非軟熟之人其爲
  墨墨大矣於人主何利焉若乃骨鯁之士世多以好名疑
  之夫名天地之美物不易以與人而亦天下之公論不可
  以冒得擧事進言果出于爲君上爲社稷也然後可以得
  名不然將誹𧩂隨之矣故在臣子自爲學問之計不可存
  好名之心人主爲社稷之計惟恐不得好名之士人人皆
  好名畏義則人主所欲爲者無不濟矣故欲絕天下之欺
  惟在于收骨鯁收骨鯁在于兼聽兼聽莫難于無我入者
  先主縱有他說不能復入何以鑒擇其是否乎骨鯁之言
  非無我則誠難于受之也忠言逆耳利于行良藥苦口利
  于病此漢初之謀臣所以事英略大度之主而使屈羣策
  之用者其言如此齊威之霸其機不在乎阿卽墨大夫之
  誅賞而係乎毀譽者之刑毀譽不公而齊威之刑賞不行
  焉則爲欺者殆無以禁之矣恢復之功獨可日月冀乎此
  臣所以冒昧而獻兼聽無我之說也陛下靜觀而熟察之
  儻有驗于微臣之言功業成否反掌閒爾

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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