信烏賦

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009451
颗粒名称: 信烏賦
其他题名: 南人喜鵲而惡烏北人喜烏而惡鵲好惡之不同有若如是害南北更相笑而無有訂焉走寔南人以北人好惡爲正作信鳥賦以辨或庶幾乎不黨也其辭曰
分类号: I269.6
页数: 3
页码: 五至七
摘要: 薛季宣所著有關信烏的賦,以此抒情。
关键词: 作品集 哲学 诗赋

内容

有不有翁言與世違行與眾忤動作云爲惟背時是主恆
  笑遨乎江吳經乎罔直之野爰有雅烏上主人之屋者主
  人瞠若而唾之曰吉吉利利善人其逢惡人余避次有乾
  鵲噪于其庭主人持飯一盂一甌羮嘻嘻煦煦呪祝歬行
  奠諸地而飼之曰而以喜來將無後時於余婦子等之接
  之不有翁錯而顧躍而驚進揖主人請問其情主人曰夫
  子不是聞乎夫鳥烏之性人災其幸來集嘂呼葢非吉徵
  頃刻不踰厥有非常之應鵲也無然休祥喜傳惟吉惟慶
  羌來告言應乎弗應行人至惟古說焉夫子曾不是聞乎
  不有翁啞然笑曰異乎吾所聞君子爲善不求福去惡以
  遠禍福之至也固當然其得禍也非子過于此而無乎戚
  戚何喜鵲而于烏乎遷怒就子之說言之則鵲是而烏非
  福禍之來固自己曾何咎于無知然以災懼我者忠臣之
  事陳嘉瑞者謏人之辭懼災過可得而改吉慶之在我者
  去我將安之不告于余固毋損告何䝿于先時又況是非
  無可必夫何一喜而一悲主人邈然不悅曰然則夫子喜
  烏而惡鵲與此北人之常也風土有不同好惡隨以異物
  不齊者物之情若之何槩之一致不有翁曰否否物情有
  是知之爲賢子自非知我者雖吾言無不旣君子惟是之
  從何容心之有貳北人之好惡爾雖聖人猶無得而弃余
  小人也于何敢廢主人曰烏亦有異于禽乎何夫子愛之
  之深邪鵲微可尚足契君子之心邪將鵲聲鄭〓烏爲正
  始之音邪不有翁曰否否子無多言試静聽吾爲若言烏
  之爲烏格而邪說反之正夫烏之爲烏也體旻天之正色
  稟陽精之至德懸象乎日中而光被乎四表烏呼之聲有
  取于聖人而垂世立則禽之性愚可禽取諸爰名曰禽烏
  乎則殊察夫人之色異舉暗嗚而疾去罻羅謾張于郊藪
  續長詎發于庭除何施何設㠯保其軀其知如斯爲善惟
  樂太守賢則巢于聽事荊蠻遯則上其軍幕假神靈則飛
  而接丸應循吏則肉焉下攫至若人之急難父兄遐弃良
  平無所施其知儀秦無所張其喙于以夜啼所以釋臨川
  之懼于以白頭所以出燕丹之質在人則難烏行以易又
  若昭宗西犇唐鹿東走梁王興遷鼎之旅冢宰發謳吟之
  口相也則然于烏何有扈從乘輿以巡歧守朝夕名聞于
  漢府成此隨鑾之操守唐有隨駕烏昭宗西幸日亦從凡此數端烏之偉
  節瑣瑣細微無煩競列粤有大致加大焉請更爲吾子詳
  說烏性惟仁生知愛親念掬育之施大反本誓以終身無
  論寒暑反哺劬勤永錫爾類不于其身棲冠見曾子之孝
  塊銜成李母之墳傷口以鼓聞遠邇舒翼以助哀昔人將
  以愧不良之子參乎用匹于先民夫烏反哺歸飛性天常
  也辟色知幾知識長也出類親仁物之良也解難從君禽
  之祥也烏之有是四德也而將之以見事之明執德之剛
  子不是䝿而區區較鵲于利害之場哉夫鵲雖有辟歲知
  風之技而患不免于奪巢探〓又足于烏方駕而比量哉
  于是主人豁然若悟軒然而步嚥津徹𩚁還其故處

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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