温州市图书馆 子夏曰民之父母既得而聞之矣
| 内容出处： | 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210009256 |
| 颗粒名称： | 子夏曰民之父母既得而聞之矣 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 2 |
| 摘要： | 孫希旦為禮記中子夏曰民之父母既得而聞之矣一節所寫的集解。 |
| 关键词： | 古代礼制 礼记 古籍注解 |
内容
子夏曰民之父母既得而聞之矣敢問何謂五至孔子曰志之所至
詩亦至焉詩之所至禮亦至焉禮之所至樂亦至焉樂之所至哀亦
至焉哀樂所生是故正明目而視之不可得而見也傾耳而聼之不
可得而聞也志氣塞乎天地此之謂五至釋文哀樂音洛
鄭氏曰至者至於民也志謂恩義也言君恩意至於民者則詩亦
至也詩謂好惡之情也自此以下皆謂民之父母者善推其所有
以與民共之人耳不能聞目不能見行之在心胷也愚謂在心為
志𤼵言為詩既有愛民之心存於内則必有憂民之言杉於外故
詩亦至焉既有憂民之言則必有以踐之而有治民之禮故禮亦
至焉既有禮以節之則必有樂以和之故樂亦至焉樂者樂也既
與民同其樂則必與民同其哀故哀亦至焉五者本乎一心初非
見聞之所能及而其志氣之發充𣼛乎天地而無所不至故謂之
五至
詩亦至焉詩之所至禮亦至焉禮之所至樂亦至焉樂之所至哀亦
至焉哀樂所生是故正明目而視之不可得而見也傾耳而聼之不
可得而聞也志氣塞乎天地此之謂五至釋文哀樂音洛
鄭氏曰至者至於民也志謂恩義也言君恩意至於民者則詩亦
至也詩謂好惡之情也自此以下皆謂民之父母者善推其所有
以與民共之人耳不能聞目不能見行之在心胷也愚謂在心為
志𤼵言為詩既有愛民之心存於内則必有憂民之言杉於外故
詩亦至焉既有憂民之言則必有以踐之而有治民之禮故禮亦
至焉既有禮以節之則必有樂以和之故樂亦至焉樂者樂也既
與民同其樂則必與民同其哀故哀亦至焉五者本乎一心初非
見聞之所能及而其志氣之發充𣼛乎天地而無所不至故謂之
五至
知识出处
《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》
出版地：温州
《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品，原名《礼记注疏驳误》，后经多次修改，更名为《礼记集解》，前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿，书稿上红笔修改，剪纸粘贴增补，生前尚未刊刻。清道光年间，瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议，图谋刊刻，开始着手整理，项傅霖校勘了前十卷，项氏两兄弟先后去世。咸丰三年（1853），孙锵鸣回到家乡，继续此项整理工作，将书稿厘定为六十一卷，并作序在卷首，又附《尚书顾命解》一卷于书后。
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