温州市图书馆 孔子間居子夏侍
| 内容出处： | 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210009255 |
| 颗粒名称： | 孔子間居子夏侍 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 1 |
| 摘要： | 孫希旦為禮記中孔子間居子夏侍一節所寫的集解。 |
| 关键词： | 古代礼制 礼记 古籍注解 |
内容
孔子間居子夏侍子夏曰敢問詩云凱弟君子民之父母何如斯可
謂民之父母矣孔子曰夫民之父母乎必達於禮樂之原以致五至
而行三無以橫於天下四方有敗必先知之此之謂民之父母矣釋文
凱本又作愷又作豈邱在反
弟本作悌徒禮反橫古曠反
鄭氏曰退燕避人曰間居凱弟樂易也橫充也愚謂禮樂之原即
下文謂無聲之樂無體之禮無服之䘮也由此而推於彼謂之致
由心而達於事謂之行橫於天下即下文所謂志氣塞乎天地也
四方有敗必先知之者惟其有憂民之實心而其識又足以察乎
幾㣲也蓋耶人之於天下明於其利達於其患所以維持而安全
之者無所不用其極使四海之内無一物不得其所故可以為民
之父母
謂民之父母矣孔子曰夫民之父母乎必達於禮樂之原以致五至
而行三無以橫於天下四方有敗必先知之此之謂民之父母矣釋文
凱本又作愷又作豈邱在反
弟本作悌徒禮反橫古曠反
鄭氏曰退燕避人曰間居凱弟樂易也橫充也愚謂禮樂之原即
下文謂無聲之樂無體之禮無服之䘮也由此而推於彼謂之致
由心而達於事謂之行橫於天下即下文所謂志氣塞乎天地也
四方有敗必先知之者惟其有憂民之實心而其識又足以察乎
幾㣲也蓋耶人之於天下明於其利達於其患所以維持而安全
之者無所不用其極使四海之内無一物不得其所故可以為民
之父母
知识出处
《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》
出版地：温州
《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品，原名《礼记注疏驳误》，后经多次修改，更名为《礼记集解》，前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿，书稿上红笔修改，剪纸粘贴增补，生前尚未刊刻。清道光年间，瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议，图谋刊刻，开始着手整理，项傅霖校勘了前十卷，项氏两兄弟先后去世。咸丰三年（1853），孙锵鸣回到家乡，继续此项整理工作，将书稿厘定为六十一卷，并作序在卷首，又附《尚书顾命解》一卷于书后。
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