子曰禮也者理也

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210009248
颗粒名称: 子曰禮也者理也
分类号: K892.9
页数: 1
摘要: 孫希旦為禮記中子曰禮也者理也一節所寫的集解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

子曰禮也者理也樂也者節也君子無理不動無節不作不能詩於
  禮繆不能樂於禮素薄於徳於禮虚釋文繆音謬
  鄭氏曰繆誤也素猶質也歌詩所以通禮意也作樂所以同成禮
  文也崇德所以實禮行也愚謂禮之文至繁然各有其理故不煩
  樂之情至和然各有其節故不流古人行禮之每歌詩以見志不
  能詩将有賦相鼠茅鴟而不知者能不繆於理乎禮主其減樂主
  其盈不能樂則有撙節退讓之意而無欣喜歡愛之情其於禮不
  亦樸素素乎忠信之人可以學禮薄於徳而無忠信之實其於禮
  不為虚偽乎

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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