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祥主人之除也於夕為期朝服祥因其故服釋文朝直遥反
  鄭氏曰為期為祭期也朝服為期至明日而祥祥大祥也夕祭
  之前夕也為期為祭期也亦朝服及下或叔明皆同愚謂凡祭
  皆前夕為期特牲札請期曰羹餁吉時是也朝服元𠜍緇布衣
  素裳大祥朝服回朝服之衣冠其冠則縞𠜍也士祭服元端而
  祥禫之祭乃服朝服者元端純吉〓也朝服素裳與䘮服之色
  相似故祥祭服之既祭則服麻衣以居其𠜍無变也間傳曰大
  祥素縞麻衣禪而縁祥祭縞𠜍朝服則禫祭緣𠜍元端與大夫
  以上之祥祭其服盖與此同其首服則用縞而如弁之制為之
  與鄭氏曰釋禫之禮云元衣貢裳則是禪祭元𠜍矣貢裳者未
  大吉也既祭乃服禪服朝服𠜍踰月吉祭乃元𠜍朝服既祭
  元端以居復平常也孔氏曰臣祥至吉其服有六祥祭朝服缟
  𠜍一也祥訖素縞麻衣二也禫祭元𠜍貢裳三也禪訖朝服纎
  𠜍四也踰月素祭元𠜍朝服五也既祭元端而居六也愚謂注
  䟽所言大祥後变除之服皆本〓变除禮而变除禮實未足據
  也大麻素縞麻衣此自祥祭服之以至於禪而除者也禫而
  縁𠜍此自禫服之以至扵吉祭而除者也説祥玉〓既禫則纎
  𠜍深衣以居以既祥縞𠜍麻衣推之可知也深衣者居之所
  常服也麻衣印深衣但其緑異耳至吉祭元𠜍元端特牲禮主
  人元端除䘮吉祭當用平時吉祭之服也