上客臨曰寡君有宗廟之事

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210009178
颗粒名称: 上客臨曰寡君有宗廟之事
分类号: K892.9
页数: 2
摘要: 孫希旦為禮記中上客臨曰寡君有宗廟之事一節所寫的集解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

上客臨曰寡君有宗廟之事不得承事使一介老某相執綍相者反
  命曰孤某湏矣臨者入門右介者皆從之立于其左東上宗人納賔
  升受命于君降曰孤敢辭吾子之辱請吾子之復位客對曰寡君命
  某母敢視賔客敢辭宗人反命曰孤敢固辭吾子之辱請吾子之復
  位客對曰寡君命某母敢視賔客敢固辞宗人反命曰孤敢固辭吾
  子之辱請吾子之復位客對曰寡君命使臣某母敢視賔客是以敢
  固辞固辭不獲命敢不敬從客立于門西介立于其左東上孤降自
  阼階拜之升哭與客拾踊三客出送于門外拜𥟵䫙釋文臨如字徐力鴻反介音界
  舊古賀反相息亮反绋音弗寡君命絕句下放此母音無使色吏反
  拾其刼反〇今案寡君命某母敢視賔客為一句陸氏命字絕句非
  是
  鄭氏曰上客弔者也臨視也言朝入視䘮所不足而給助助謙
  也其實為哭耳入門右不敢月内於賔客賔三辞而稱使臣為
  恭也為恭者将從其命拜客其厚意不迎而送䘮無按賓之
  禮孔氏曰云一介老某者則若曲礼云七十使於四方稱老夫
  之数前四禮皆奉君命而行如聘禮之聘與享故在門西此臨
  是私禮若聘禮之私覿故在門東愚謂臨入哭也弔所以慰主
  人臨則使者自致其衰上四事皆奉君命而行臨則使者之私
  禮也一介猶一今也老所謂寡君之老則此客乃諸侯之卿也
  相执綍謂助執其䘮事也門右門東也入門右者入闌東而右
  東上者統扵主人也以非為其君行禮故不敢以賔客自居所
  謂私事自闌東也按聘禮賔覿奉束餙總乗馬二人賛入門右
  北面尊幣再拜𥟵首擯者辞賔出擯者坐取幣出有司二人宰
  馬以臣出門西面于東塾南𢷤者請受𢷤禮辭聴命牽馬右之
  入設賔奉幣入門左介皆門左西上此弔者既臣主人之辞亦
  當如私覿之禮出門而復臣闌西以入而立于門西此但客立
  于門西不言出而復入者文畧也聘禮介立于賓右而西上此
  介立于賔左而西上者变於吉也此言孤降自阼階則自與
  客升之後未堂降矣弔為君行禮故客升堂致命主人亦升堂
  而拜之臨為臣禮其位在門西故主人必降階而拜之也孤降
  自阼階則升亦自阼階矣居䘮之禮升降不由阼階此以客由
  西階故主人避之而由阼階有為為之也升堂哭踊者亦諸侯
  之弔禮然也若未𦵏則哭踊之後主人當降即阼階下位客當
  復門西之位而設朝奠既奠然後客出此於哭踊下即言客出
  者文畧也送于門外送于大門之外也凡䘮〓不迎賔于其去
  則送之〇孔氏曰案在傳胎三十年云君之䘮士弔大夫㑹葬
  文兖之霸君䘮大夫吊卿㑹葬此上客者若於古禮士也若扵
  襄則大夫也愚謂此言一介老則諸侯之鄉也然㑹𦵏之使例
  奠於弔成王風之䘮王若諸侯相弔使卿則㑹𦵏亦必使卿然
  諸侯三卿若為一國之䘮而頻使二卿於外則勢有所不能然
  則此弔者盖攝卿以行者與然自稱一介老則其非士次矣而
  子大叔言先王之制士弔卿㑹𦵏者凡左傳中所言先王之制
  不必皆可據且諸侯國有大小則其相弔之禮容有隆殺哉中
  或弔於大國使卿攝大夫弔小國則使士也但子大叔對晋人
  特舉其殺者言之耳敵國使大夫

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礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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