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故歌者上如抗下如隊曲如折止如槀木倨中矩句鉤纍纍乎端
  如貫珠故歌之為言也長言之也説之故言之言之不足故長言
  之長言之不足故嗟歎之不足故不足知手之舞之足之𨂻之也
  釋文上時掌反抗苦浪反隊直媿反折之設反豪古老反倨音据
  中竹仲反句紀具反鉤古侯反纍本又作累力追反説音悦
  鄭氏曰言歌聲之著動人心之審孔氏曰此論歌聲感動人
  心上如杭者言歌聲上饗感動人意似如似杭舉下如隧者
  言音聲下響感動人意似如隊落曲如相者言音聲回曲感
  動人意似如方折止如〓木者言音聲止靜感動人意如似
  枯藁之木止而不動倨中矩言音聲邪曲感動人意如中當
  於矩句中鉤言歌聲大曲感動人心如中當於鉤纍纍乎端
  如貫珠者言歌聲曇纍然感動人心端正其狀如貫扵珠方
  氏慤曰抭言聲之發揚隊言聲之重濁曲言其回旋而齊也
  止言其闋後而定也倨則不動不動者方之体故中矩句則
  不直不直者曲之体故中鉤纍纍乎言其聲相繋属端如貫
  珠言其両端相貫而各有成也郝氏敬曰此七者歌之法也
  上者聲髙下者聲𤰞曲者聲回止者聲絶愚謂上下七句方
  氏郝氏皆以歌聲言是也回轉謂之曲小折謂之倨大折謂
  謂之句纍纍者相連繋而不絶也此節形容歌聲之妙如此
  此所以直已陳徳而可以感動天地萬物者也