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故人不能無樂樂不能無形形而不為道不能無亂先王耻其亂
  故制雅頌之聲以道之使其聲足樂而不流使其文足論而不息
  使其曲直繁瘠亷肉莭奏足以感動人之善心而已矣不使放心
  邪氣得接焉是先王立樂之方也釋文耐古能字以道音導瘠任亦反肉如又反邪似嗟反
  鄭氏曰𣴑猶淫放也文萹辭也曲直聲之曲折也繁瘠廉肉
  聲之鴻殺也節奏闋作進止所應也方道也孔氏曰雅頌之
  聲作之有莭使人愛樂不至流蕩也文謂樂之萹章足以談
  論義理而不止息也曲謂聲音囬曲直謂聲音放直繁謂繁
  多瘠謂省約廉謂廉𥟀肉謂肥滿莭奏謂作止作則奏之止
  則莭之言聲音之或曲或直或繁或瘠或廉或肉或莭或奏
  臨分而作以會其宜足以感動人之善心如此而己既莭之
  以雅頌又調之以律吕貌得其敬心得其和故放心邪氣不
  得接於性情矣愚謂論謂樂終合語也論説其義也雅頌之
  義理深逺故足以談論説而不息也肉與寬𥙿肉好之肉同
  謂聲之圓轉亷之反對也