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樂也者動於内者也禮也者動於外者也故禮主其减樂主其盈
  禮减而進以進為文樂盈而反以反為文禮减而不進則銷樂盈
  而不反則放故禮有報而樂有反禮得其報則樂樂得其反則安
  禮之報樂之反其義一也釋文則减胡斬反又古斬反銷音消報依註讀褒保毛反樂樂上樂音洛下音
  岳〇今按報如字
  鄭氏曰禮主其减人所倦也樂主其盈人所歡也進謂自勉
  强也反謂自抑止也文猶美也善也放淫於聲樂不能止也
  報讀曰褒猶進也得謂曉其義知其吉凶之婦愚謂禮動於
  外而接於人者以撙莭退讓為敬敌減樂動於内而發於已
  者以於欣喜歡愛為和故盈减則恐其煩苦而易倦故以進
  為美嚴而用之以和也盈則恐其流宕而不止故以反為美
  和而濟之以莭也禮減而不進則有見於嚴無見於和必至
  於倦畧故銷樂盈而不反則有見於嚴無見於和必至於倦
  畧流宕故放於禮上言進而下變言報者盖進者由已而進
  者報者因物而報言進猶有勉強易倦之意言報則見我之
  行禮皆因情之不容已於物者而起而有不得不勉者矣禮
  得其報則有以達我之情故樂樂得其反則有以止乎其莭
  故安樂則不至於銷安則不至於放故曰其義一也〇右苐
  二章承上章而言禮樂之用又當有以救其偏也