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君子曰禮樂不可斯須去身致樂以治心則易直子諒之心油然
  生矣易直子諒之心生則樂樂則久安安則久久則天天則神天
  則不則不言而信神則不怒而威致樂以治心者也致禮以治躬
  則莊則莊敬莊敬則嚴威釋文易以豉反下皆同子諒子如字徐將吏反諒音亮油音由〇
  朱子云子諒
  當從韓讀外傳作慈良今從之
  鄭氏曰善心生則寡於利欲寡於利欲則樂矣志明行成不
  言而見信如天也不怒而見威如神也愚謂人之身心其和
  樂者為樂其莊敬者為禮禮樂之器有時而𩀌而禮樂之理
  則無時而可去也致者極至之謂致樂以治心者無斯須之
  失其和樂致禮以致身者無斯須之莊敬也易直慈良之心
  人之善心也樂於此而不猒也安者安於此而不遷也久者
  久於此而不息也久則體性自然而無作為之勞故曰天天
  則神妙不測而無擬議之迹故曰神自然故不言而人自信
  不測故不怒而人自畏莊敬言其敬徳之具於身嚴威言其
  儀儀象之接於物〇真氏徳秀曰禮之治躬止於嚴威不若
  禮之至於天且神者何也樂之於人能變化其氣質消融其
  渣滓故禮以順之於外而樂以和之於中此表裏交養之功
  而養於中者實為之主故聖門之教立之以禮而成之以樂
  也