其曰明噐

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210007899
颗粒名称: 其曰明噐
分类号: K892.9
页数: 2
摘要: 孫希旦為其曰明噐神明之也塗車芻靈自古有之明噐之道也孔子謂為芻靈者善謂為踊者不仁不殆於用人乎哉一條作註解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

其曰明噐神明之也塗車芻靈自古有之明噐之道也孔子謂為芻
  靈者善謂為踊者不仁不殆於用人乎哉釋文踊音勇
  鄭氏曰神明之神明死者異於生人芻靈束草為人馬謂之靈
  者神之𩔖俑偶人也有面目機發似於生人孔子是古而非周
  〓謂此又譏周末為俑之非也其曰明噐神明之者言以神明
  之道待之而異於生人也此二句孔子之言記者引之以起下
  文所論之事也塗車芻靈皆送𦵏之物也塗車即遣車以采色
  塗飾之以象金玉芻靈束草為遣車上𢓦右之属反為駕車之
  馬冡人云言鵉車象人又校人飾遣車之馬及𦵏埋之鄭氏云
  言埋之則是馬塗車之芻靈是也芻靈不能運動亦猶明噐之
  俻物而不可用也俑木偶人也偶寓也以其寄寓人形於木故
  曰偶俑踊也以其有機發而能跳踊故謂之俑由芻靈而為俑
  盖周末之禮然也孔子以其象人而用之故謂為不仁

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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