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君臨臣䘮以巫祝桃茢執戈惡之也所以異於生也䘮有死之道焉
  〓〓之所難言也釋文茢音列徐音例杜預云黍穰也鄭註周礼云苕帚惡烏路反难乃旦反
  鄭氏曰桃鬼所惡茢萑可埽不祥為有凶邪之氣也生人則無
  凶邪愚謂臨䘮用巫祝者亦與神交之道也桃茢二物盖使巫
  祝執之王弔則巫祝並前周禮男巫王弔則與祝前䘮祝王弔
  則與巫前是也諸侯則至廟門而巫止祝代之降於天子也小
  臣二人執戈先君之常儀也臨生者但有執戈臨死者則加以
  巫祝桃茢者人死斯𢙣之矣所以與臨生者之禮異也死澌滅
  也難言不忍言也君於大夫士之䘮於殯斂必往焉臨其尸而
  撫之其於君臣之恩誼至矣然必用巫祝桃茢者盖以死有澌
  滅之道先王之所不忍言故必有所恃以袪其疑畏正所以使
  其得𥁞弔哭之情也鄭氏曰君聞大夫之䘮去樂卒事而往
  未襲也其已襲則止巫去桃茢孔氏曰案䘮大記大夫之䘮将
  大斂君往巫止於門外祝先入士䘮禮大斂而往巫止于廟門
  外祝代之小臣二人執戈先二人後此皆大斂之時小斂及殯
  無文明與大斂同直言巫止無桃茢之文䘮大記雖記諸侯禮
  明天子亦然故鄭云已襲則止巫去桃茢也此經所云謂天子
  禮故鄭註士䘮禮引𣞀弓云君臨臣䘮以巫祝桃茢執戈天子
  禮也諸侯則使祝代巫執茢居前下天子也知此文據天子禮
  也鄭註士䘮禮云諸侯使祝代巫執茢亦謂未襲以前也若已
  襲之後茢亦去之與天子同是天子臨臣之䘮巫祝桃茢執戈
  三者並具諸侯臨臣䘮未襲之前巫止祝執茢小臣執戈若既
  襲之後斂殯以來天子諸侯同並巫止祝代之無桃茢愚謂䘮
  大記君於𡖖大夫大斂焉為之賜小斂焉左傳隐五年衆仲卒
  公不與小斂故不書日是君於𡖖大夫恩意之厚者至於與其
  小歛焉而止爾未聞有未襲而徃者衛献公於栁莊之卒不税
  祭服而往乃因其相從於患難而然非可據為常典也鄭氏以
  士䘮禮䘮大記皆不言巫茢故此為既襲之禮然士䘮禮䘮大
  記皆謂大斂而徃者故無桃茢此有桃茢者盖君於𡖖大夫為
  之賜而小記者也謂為未襲非也諸侯至廟門而巫止則未至
  廟門時亦巫祝桃茢並有矣亦不必專以此所言為天子之禮也