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重主道也殷主綴重焉周主重徹焉釋文重直龍反綴竹劣反又竹衛层
  鄭氏曰始死未作主以重主其神也重既虞而埋之乃後作主
  春秋傳曰虞主用桑練主用栗綴猶聨也殷人作主而聨其重
  縣諸廟也去顕考乃埋之按鄭據祭法以髙祖為顕考説見本篇周人作主徹重
  埋之孔氏曰案士䘮禮士有重無主而此云重主道者此據天
  子諸侯有主者言之始死作重猶若木主主者吉祭所以依神
  在䘮重亦所以依神故曰重主道也殷人始𣩵置重於廟庭作
  虞主訖則綴重縣於新死者之廟死者世世逓遷其重常在至
  去離顕考乃埋其重及主以其既𨗇無廟也周人作主則埋其
  重於門外之道左也孔氏曰𨗇廟早晚左氏以為三年䘮畢
  乃𨗇廟故僖三十三年左氏傳云蒸𡮢禘於廟杜服皆以為三
  年禘祭乃𨗇此廟鄭則以為練時則因禘而𨗇廟主故鄭註士
  虞禮以其班祔之下云練而𨗇廟鄭必謂以練者以文二年作
  僖公主穀梁傳云於練焉壊廟壞廟之道易檐可也改塗可也
  范寗云親遇髙祖則毁其廟以次而𨗇将納新神故示有所加
  是鄭之所據朱子曰吉凶之禮其变有漸故始死全用事生之
  禮既卒哭祔廟然後神之然猶未𥁞变故主復於寢至三年而
  𨗇於廟也其𨗇廟一節鄭氏用穀梁練而遷廟之説杜氏用賈
  逵服䖍之説則以三年為斷其間同異得失雖未有考然穀梁
  但言壊𦾔廟不言遷新主則安知其非練而𨗇𦾔主至三年而
  納新主耶又曰大戴禮諸侯𨗇廟篇云君及從者皆玄服則是
  三年大祥之後既除䘮而後𨗇矣其詞但告遷而不言祔則是
  既祔之後主復於寢而至此方遷於廟矣如穀梁云易檐改塗
  禮志云更釁其廟則是必先遷髙祖於太廟夾室然後可以壊
  釁其故廟而納祖考之主又俟遷祖考於新廟然後可以壞釁
  其故廟而納新祔之主矣如左氏云特祀於寢而國語有日祭
  之文則是主復寢後猶日上食矣愚謂既𦵏猶朝夕哭不奠士丧禮有明文國語日祭自謂未𦵏之奠耳但穀梁
  所謂練而壞廟乃在三年之内似恐太速禮志所謂釁廟而移
  故主乃不俟其廟之虚而遽壊之𢙢非人情愚謂大戴禮遷廟
  篇首言成廟将遷之新廟而其祝辞曰孝嗣侯某敢以嘉幣告
  于皇考某侯成廟将徙敢告此謂三年䘮畢以新死者之主遷
  之於廟也穀梁傳云練而壞廟此謂既練之後遷其親𥁞者之
  主也盖既祔之後主還於寢新主練祥之祭皆于寢而宗廟則
  復行時祭左傳所謂特祀於主蒸𡮢禘於廟也至練距大祥尚
  一年姑以諸侯之禮言之中間宗廟有三祫祭或二祫祭如有
  二祫則於第一祫祭畢而𨗇髙祖之主於大祖之夾室于是髙
  祖之廟虚而可以改塗易檐而修之矣第二次祫祭畢而遷祖
  之主於髙祖廟于是祖之廟虚而可以改塗易檐而修之矣至
  䘮畢而納新主於祖之廟焉若天子三昭三𥠇而練祥相距中
  容三祫其逓遷之法亦如此遷廟禮但言新主之入廟而不言
  𦾔主之去廟則𦾔主固已先遷矣以是知練後因祫祭而遷𦾔
  廟穀梁之説確然可據不容復致疑於其間而䘮中於宗廟非
  竟不祭左氏所謂烝𡮢禘於廟及晋𦵏悼公烝於曲沃者未可
  以其出於春秋之亂世而非之也