子路曰吾聞諸夫子

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210007773
颗粒名称: 子路曰吾聞諸夫子
分类号: K892.9
页数: 1
摘要: 孫希旦集前人對禮記檀弓上子路曰吾聞諸夫子一句的注釋。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

子路曰吾聞諸夫子䘮禮與其哀不足而禮有餘也不若禮不足而
  哀有餘也祭禮與其敬不足而禮有餘也不若禮不足而敬有餘也
  鄭氏曰䘮主哀祭主敬孔氏曰䘮禮有餘謂明噐衣衾之属多
  也祭禮有餘謂爼豆牲牢之属多也陳氏澔曰有其禮無其財
  則禮或有所不足哀敬則可自𥁞也此夫子反本之論亦寕戚
  寕儉之意愚謂禮有餘謂財物之繁多儀節之詳𥁞也䘮祭之
  禮固有一定然第務於禮而哀敬不足以稱之則見為有餘矣
  此以禮之末雖舉而其本則有所未𥁞也若哀敬有餘而於儀
  物或有所未𥁞此雖未足以言偹禮而其本則已得矣行禮固
  以本末𠔥𥁞者為至若就其偏者而較其得失則又以得其本
  者為貴也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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