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孟献子禫縣而不樂比御而不入夫子曰献子加於人一等矣釋文禫徒惑反比必利反
  鄭氏曰孟献子魯大夫仲孫𦹋可以御婦人矣尚不入寝加踰
  也又士虞禮註曰禫祭名也與大祥間一月自䘮至此凡二十
  七月禫之言澹澹然平安意也孔氏曰禫祭暫縣省樂而不恒
  作至二十八月乃作樂又依禮禫後吉祭乃復寝也時人禫後
  作樂未至吉祭而復寝献子既禫暫縣省樂而不〓作比可以
  御婦人而不入寝雖於禮是常而特異餘人故夫子善之其祥
  禫之月先儒不同王肅以二十五月大祥其月為禫二十六月
  作樂以下云祥而縞是月禫徙月樂又魯人朝祥而莫歌孔子
  云踰月則善是皆祥之後作樂也又三年問云三年之䘮二十
  五月而畢又士虞禮中月而禮是〓月之中與尚書文王中身
  享國謂身之中間同又文公二年冬公〓遂如〓〓幣〓公之
  䘮至此二十六月左氏云納幣禮也故王肅以為二十五月禫
  除䘮畢鄭以為二十七月大祥者以雜記云父在為母為妻十
  三月大祥十五月禫為母為妻尚祥禫異月豈容三年之䘮祥
  禫同月䘮服小記云妾祔於妾祖姑亡則中一以上而祔又學
  記云中年考校皆以中為間謂間隔一年故以中月而禫為間
  隔一月下云祥而縞是月禫徙月樂謂大祥者縞冠是月禫謂
  是谭月而禫二者各自為義文公納幣公羊猶譏其䘮娶其魯
  人朝祥莫歌及䘮服四制云祥之日鼓素琴及夫子五日弹琴
  而不成聲十日成笙歌并此献子禫縣之屬皆據省樂㤀哀非
  正樂也其八音之樂工人所奏必待二十八月三年問三年之
  䘮二十五月而畢據䘮事終除衰去杖餘哀未𥁞更延両月非
  䘮之正也曲禮䘮事先逺日則大祥當在下旬禫祭又在祥後
  何得云中月即禫又禫後何以容吉祭戴德䘮服变除禮二十
  五月大祥二十七月而禫故鄭依而用焉愚謂祥禫之月鄭王
  二説各有據依而先儒多是王氏朱子亦以為然然魯人朝祥
  莫歌孔子謂踰月則善而孔子既祥十日而成笙歌祥後十日
  巳為踰月則孔氏據䘮事先逺日謂祥在下旬者確不可易而
  祥禪之不得同月亦可見矣祥後所以有禫者正以大祥雖除
  衰杖而餘哀未㤀未忍一旦即吉故再延餘服以伸其未𥁞之
  哀以再期為正服而以二月為餘哀此变除之漸而制禮之意
  也若祥禫吉祭同在一月則祥後禫前不過数日初無哀之可
  延而一月之間頻行变除亦覺其急遽而無節矣父在為母為
  妻十一月而練十三月而祥十五月而禫祥禫相去二月此正
  凖三年祥禮相去之月数而制之者;何矣方三年之祥女