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子上之母死而不䘮門人問諸子思曰昔者子之先君子䘮出母乎
  曰然子之不使白也䘮之何也子思曰昔者吾先君子無所失道道
  隆則從而隆道污則從而污伋則安能為伋也妻者是為白也母不
  為伋也妻者是不為白也母故孔氏之不䘮出母自子思始也釋文䘮如
  字徐悉浪反下放此伋音急隆力中反污音鳥〇今按汚當音洿烏爪反
  鄭氏曰子上孔子曽孫子思伋之子名白其母出禮為出母期
  父卒為父後者不服耳污猶殺也有隆有殺進退如禮伋則安
  能自予不能及孔氏不䘮出母自子思始非之孔氏曰案䘮服
  齊衰杖期章出妻之子為母又云出妻之子為父後者則為出
  母無服傳云與尊者為一體不敢服其私親是也子思既在則
  子上為出母有服故門人見其不服疑而問之子之先君子謂
  孔子也愚謂隆髙也污讀為洿下也道之隆汚謂禮之隆殺妻
  當出則出之是禮宜汚而汚也出母當服則使其子服之是禮
  宜隆而隆也言随時隆殺以合理者惟聖人能之而巳則不能
  也盖伯魚之母出而在父室者也子上之母出而已嫁者也䘮
  服惟有母嫁而從者之服而無母嫁不從者之服則出母之嫁
  者其無服可知矣子思於門人之問不欲斥言而但為遜辞以
  答之忠厚之道也然其言不為伋也妻則不為白也母則固有
  㣲示其意者盖妻出而未嫁猶有可反之義出而嫁則彼此皆
  絶矣以其義絕於其夫也故曰不為伋也妻以其義并絶於其
  子也故曰不為白也母不然以天屬之恩而於禮之宜為服者
  強奪之而使不服豈所以處其子哉記者不察其實遂謂孔氏
  不䘮出母自子思始其亦誤矣