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天子當依而立諸侯北面而見天子曰覲天子當宁而立諸公東面
  諸侯西面曰朝釋文依本又作扆於豈反見賢遍反下文相見皆同覲其靳反宁徐珍呂反又音儲
  除
  孔氏曰依状如屏風以絳為質髙八尺東西當户牖之間繡為
  斧文亦曰斧依故覲禮云天子設斧依于户牖之間鄭註如今
  綈素屏風有繡斧文所以示威也爾雅云户牖之間謂之依天
  子當依而立是於秋受覲禮也天子衮冕在廟當依前南面而
  立不迎賔諸侯入廟門右坐奠圭玉而再拜所以奠圭玉者卑
  見于尊奠贄不授也𢷤者命升西階親授諸侯于是坐取圭玉
  升堂王受玉是當依而立之時也王既受玉諸侯降階並北面
  再拜稽首𢷤者延之使升成拜是北面曰覲所以同北面者覲
  遇秋冬隂殺之時其氣質斂故并于一處受之不布散也當宁
  而立此為春夏受朝時也宁者爾雅云門屏之間謂之宁郭註
  云人君視朝所宁立處天子受朝于路門外之朝于門外宁立
  以待諸侯故云當宁而立也王既立宁諸侯次第而進諸公在
  西諸侯在東而朝王春朝陽生之時其氣文舒而布散故分於
  两處受也地道尊右故諸公在西也愚謂覲者諸侯秋見天子
  之名朝者諸侯春見天子之名依設于廟宁在治朝則覲禮在
  廟朝禮在朝也覲禮諸侯受次于廟門外同姓西面北上異姓
  東面北上至入廟北面而覲則無東上西上之文是諸侯雖同
  受次于廟門外但一一入覲不同時旅見也朝禮諸公東西諸
  侯西面則旅見矣大宗伯春見曰朝夏見曰宗秋見曰覲冬見
  曰宗則四時之朝禮異也鄭氏謂夏宗依朝冬遇依覲今儀禮
  惟存覲禮朝遇宗皆亡大約朝禮和覲禮嚴朝禮文覲禮質朝
  禮盛覲禮簡周制六服諸侯分年朝王大行人甸服𡻕壹見侯
  服二𡻕壹見男服三𡻕壹見采服四𡻕壹見衛服五𡻕壹見要
  服六𡻕壹見是也每𡻕當朝之諸侯雖同在一服之内然道里
  不能無逺近又或有疾病事故其至不能無後先王則因其至
  之時以為之禮春則用朝禮夏則宗秋則覲冬則遇盖放天時
  之温肅以畧為行禮之别而又因以勉諸侯使疾于朝而不敢
  怠也〇鄭氏曰春朝受摯于朝受享于廟生氣文也秋覲壹受
  之于朝殺氣質也朝者位于内朝而序進覲者位于廟門外而
  序入孔氏曰崔氏云諸侯卷夏來朝各乗其命車至臯門外陳
  介天子車在大門内設𢷤介傳辞訖則乗車出大門外下車若
  並傳時王但迎公諸侯以下隨之而入更不别迎入至廟門天
  子服朝服立于路門之外諸侯更易朝服摯執入應門而行禮
  若熊氏之説朝無迎法惟享有迎諸侯之禮賈氏公彦曰覲禮
  天子不下堂而見諸侯春秋受摯在朝亦無迎法至朝後行三
  享在廟天子出迎愚謂儀禮覲禮受摯受享皆在廟此云當依
  而立與儀禮合至朝禮此云當宁而立則在朝也大行人言廟
  中将幣三享則在廟也故鄭氏謂受摯于朝受享于廟欲以両
  通其説然司儀言諸侯相朝廟中将𡚁𠔥該朝享不應大行人
  之廟中将𡚁乃專指受享也且受摯之禮重于受享何以大行
  人言受享而反畧受摯耶且禮以廟受為隆何以受享于廟而
  受摯反在朝耶覲禮王不迎諸侯而大行人有王迎諸侯賔主
  朝位之法先儒以為春夏之朝異于秋冬者也然如崔氏之説
  則王先迎賔而後行朝禮如熊氏賈氏之説則先行朝禮然後
  講賔主之禮迎入廟而受享禮經散逸先儒各以意説今姑並
  錄以俟考焉〇此言諸侯見天子之禮也