天子有后有夫人有世婦有𡣕有妻有妾

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210007654
颗粒名称: 天子有后有夫人有世婦有𡣕有妻有妾
分类号: K892.9
页数: 3
摘要: 孫希旦集前人對禮記曲禮下天子有后有夫人有世婦有𡣕有妻有妾一句的注釋。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

天子有后有夫人有世婦有𡣕有妻有妾釋文𡣕音頻
  鄭氏曰妻八十一御妻周禮謂之女御以其御序于王之燕寢
  妾賤者孔氏曰為治之法刑于寡妻始于家邦終于四海故天
  子立官先從后妃為始后後也言其後于天子後天子之妃曰
  后注云后之言後彼疏引白虎通訓后為君義優於鄭夫扶也
  言其扶侍於王婦服也言其進而服事君子以其猶貴故以世
  言之𡣕者婦人之美稱可賔敬也凡后妃以下以次序而上御
  於王鄭註周禮云凡御見之法月與后妃其象也卑者宜先尊
  者宜後女御八十一人當九夕世婦二十七人當三夕九𡣕九
  人當一夕三夫人當一夕后當一夕十五日而徧望後反之孔
  子云日者天之明月者地之理隂陽契制故月上属為天使婦
  從夫放月紀此孝經援神契文愚謂此言天子之内官也周禮天官有九
  𡣕以下而無三夫人然酒正有后致飲于賔客之禮漿人有夫
  人致飲於賔客之禮則后之下有夫人明矣内官列職自九𡣕
  以下而不及三夫人猶外官列職自六卿以下而不及三公也
  周禮九𡣕在世婦上此在世婦下者從文便耳其次第則當依
  周禮妻即周禮之女御謂之妻者盖諸侯之妃曰夫人尊與三
  夫人同也大夫之妃曰世婦尊與世婦同也士之妃直之妻而
  其尊視女御故女御亦謂之御妻諸侯則謂之諸妻䘮大記君
  之䘮夫人世婦諸妻疏食水飲是也夫人之尊視三公𡣕視孤
  𡖖世婦視大夫妻視士其賤而無爵命者曰妾故不列于周禮
  左傳鄭文公有賤妾曰燕姞晋語鄭伯嘉造納工工妾三十人
  韋昭註妾給使也又鄭語府之童妾未既齔而遭之皆是也。
  鄭氏所言夲於孝經援神契御見之法先儒多疑之然易曰貫
  魚以宮人寵周禮九𡣕各帥其属而以時御叙於王所内則妾
  未老必與五日之御則人君後宫進御有序經典有明文非惟
  緯書言之矣諸侯之御以五日而徧則天子之御以十五日而
  徧亦其差宜然也此盖所以防私寵杜專妬冺怨曠廣嗣續乃
  先王正家之一端豈可以其出於緯書而槩非之乎昏義天子
  立一后三夫人九𡣕二十七世婦八十一御妻而天官於世婦
  女御不言其数春官世婦每宫𡖖二人王有六宫則十二人此
  以三夫人九𡣕充之者也下大夫四人則為二十四人此以世
  婦充之者也中士八人則為四十八人此以女御充之者也則
  世婦女御固有不必偹乎二十七與八十一之数者矣此天官
  之所以不言其数與

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礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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