凡奉者當心提者當𢃄

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210007607
颗粒名称: 凡奉者當心提者當𢃄
分类号: K892.9
页数: 2
摘要: 孫希旦集前人對禮記曲禮下凡奉者當心提者當𢃄一句的注釋。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

凡奉者當心提者當𢃄釋文奉夲亦作捧同芳勇反提徒兮反
  鄭氏曰髙下之節孔氏曰凡物有宜奉持之者有宜提挈之者
  各因其宜奉之者謂仰手當心奉持其物提之者謂屈臂當𢃄
  而挈其物𢃄有二處朝服之属其𢃄則髙於心深衣之類其𢃄
  則下於脇何以知然玉藻説大𢃄云三分𢃄下紳居二焉紳長
  三尺而居𢃄下三分之二則𢃄之下去地四尺五寸矣人長八
  尺為限若𢃄下四尺五寸則𢃄上所餘止三尺五寸故知朝服
  等𢃄則髙也而深衣之𢃄下母厭髀體上母厭脅當無骨者故
  知深衣之𢃄則下也今云提者當𢃄謂深衣之𢃄且古人恒著
  深衣此明尋常提奉益可知也愚謂疏以此為尋常提奉之法
  是也而謂深衣之𢃄與朝服等之𢃄髙下不同則未然人長八
  尺頭長一宣一尺三寸三分寸之一自肩以下六尺六寸三分
  寸之二𢃄下四尺五寸則肩之下二尺一寸三分寸之二𢃄之
  所在也衣之度二尺有二寸𢃄正當其際則於束衣不固故䘮
  服記云衣𢃄下尺衣當𢃄下之處别以一尺續之然後可以束
  𢃄而固衣也由此言之朝祭之𢃄與深衣之𢃄其髙下並同而
  不在心上亦明矣

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

阅读

相关人物

孫希旦
责任者