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為君尸者大夫士見之則下之君知所以為尸者則自下之尸必式
  乘必以几釋文乗繩證反
  鄭氏曰下之尊尸也下下車也國君或時㓜小不能𥁞識羣臣
  有以告者乃下之尸必式禮之乘必以几尊者慎也孔氏曰此
  謂臣為君尸已被卜吉君許用者也古者致齊各於其家散齊
  亦猶出在路及至祭日之旦俱来入廟故羣臣得於路見君之
  尸皆下車而敬之㪚齊之時君若在路見尸亦自下車敬之所
  以知是㪚齊者君致齊不復出行若祭日君先入廟後乃尸至
  也言知則初有不知謂君或年㓜少不能並識羣臣故於路或
  不識而臣告君君乃下也所以知是㪚齊者君㪚齊不復出行
  若祭日君先入廟後乃尸至也尸必式者廟門之外尸尊未伸
  不敢亢禮不可下車故式為敬以答君式謂俯下頭也古者車
  箱長四尺四寸而三分前一後二下去車牀三尺三寸謂之為式
  又於式上二尺二寸横一寸謂之為較較去車牀五尺五寸若平常
  則馮較若應為敬則落手下隐式而頭得俯俛後云式視馬尾
  是也愚謂特牲禮前期三日筮尸少牢禮前宿一日宿戒尸明
  日朝筮尸鄭註云不前期三獻之日筮尸大夫下人君賈疏云
  天子諸侯前祭三日卜尸得吉又戒宿諸官使之致齊士𤰞不
  嫌得與人君同三日筮尸但不得㪚齊七日耳大夫尊不敢與
  人君同直㪚齊九日前祭一日筮宿尸并宿諸官致齊也是人
  君㪚齊之時尸猶未卜卜尸得吉遂致齊尸與人君大夫士皆
  不出矣此云大夫士及君下尸者盖卜尸雖在祭前三日而前
  期十日卜日之時即擬一人為尸至祭前三日又卜之故㪚齊
  時人君及大夫士得見此将卜為尸者而下車也節服氏郊祀
  則二人執戈送逆尸從車人君之尸亦當有執戈者若祭日入
  廟君見尸必無不知云君知所以為尸者則是尸猶未卜其威
  儀尚與羣臣無别故君或不知而待人告之也車之在両旁者
  曰較其當人之前者曰式較髙五尺五寸可一手憑之以為安
  式髙三尺三寸用両手憑之以為敬疏言較與式髙下之度故平
  常憑較敬則憑式皆具一也而言較在式上則非是尸必式者
  君及大夫士為尸下尸則俯而憑式以答其敬也尸不下者所
  以全尸之尊也疏謂不敢亢禮亦非也尸於大夫士亦式則非
  以不敢亢禮明矣乗必以几者謂乗車之時必履几以升也士
  昏禮云婦乗以几盖履几升車者尊者及婦人之禮也若天子
  則用石𨽾僕王行洗乗石是也疏謂几在式上以手據之亦非也