餕餘不祭

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210007508
颗粒名称: 餕餘不祭
分类号: K892.9
页数: 2
摘要: 孫希旦集前人對禮記曲禮上餕餘不祭一句的注釋。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

餕餘不祭父不祭子夫不祭妻釋文餕子閏反
  朱子曰餕餘之物不可祭先祖如孔子君賜腥則非餕餘熟之
  以祭先祖可也賜食則或為餕餘故但正席先𡮢而已不可以
  祭先祖雖父不以祭子夫不以祭妻不敢以鬼神之餘復以祭
  也○戴氏溪曰父不祭子夫不祭妻各使其子主之明有尊也此
  與餕餘不祭義不相屬頋氏安武曰父不祭子夫不祭妻不但名
  分有所不當而以尊臨𤰞則死者之神亦必不安故其當祭則
  有代之者此謂平日四時之祭若在䘮則祥禫之祭未𡮢不行
  ○此節諸家之説不同注疏觧祭字為祭食之祭謂食尊者之
  餘則祭之若父得子餘夫得妻餘不湏祭以其𤰞故也愚謂食
  之有祭所以報先代始為飲食之人若用食餘以祭則非所以
  為敬故玉藻特牲三爼祭肺夕深衣祭牢肉若日中而餕則不
  祭也雖尊者之餘亦不可囙以祭矣且禮惟有尊餕𤰞者之餘
  若父餕子餘夫餕妻餘尤禮之所未嘗有也陳可大謂食人之
  餘及子進饌於父妻進饌于夫皆不必祭愚謂食人之餘不必
  祭固已若子進饌於父妻進饌于夫則𢙢未有不祭者觀特牲
  少牢禮尸於饌具皆祭之可見也朱子與戴氏頋氏之説皆可
  通但上言御食於君下言御同於長者故因而及於餕餘不祭
  之事忽於其間言吉祭未免不倫又似朱子之説為長也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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