温州市图书馆

並坐不横肱授立不跪授坐不立釋文並如字又步頂反後放此肱古泓反跪求委反本又作危授坐本又作俛仰
  鄭氏曰不横肱為害旁人不跪不立為煩尊者俛仰受之愚謂
  坐與跪皆以兩膝着地直身而股不著於蹠則為跪以股就蹠
  則為坐坐所以為安跪所以為敬授立不跪為煩人之坐而受
  也授坐不立為煩人之起而受也〇朱子曰古人之坐者兩膝
  著地因反其蹠而坐於其上故儀禮曰坐取爵曰坐奠爵禮記
  曰坐而遷之曰一坐再至曰武坐致右軒左老子曰坐逞此道
  之𩔗凡言坐者皆謂跪也然記又言授立不跪授坐不立莊子
  亦云跪坐而進之則跪與坐又似有小異疑跪有危義故兩膝
  著地伸腰及股而勢危者為跪兩膝著地以尻著蹠而稍安者
  為坐也又詩云不遑啟居而其傳以啓為跪爾雅以妥為安坐
  夫以啓對居而訓啟為跪則居之為坐可見以妥為安定之坐
  則跪之為危坐亦可知盖両事相似但一危一安為小異耳愚
  謂跪即大祝九拜之震動也跪或謂之長跪亦曰長跽史記秦
  王跽而請索隐曰跽者長跽古詩長跪問故夫盖坐以尻就蹠
  而稍短跪則竦身直股而稍長矣弟子職云亦有據𦡀母有隐
  肘此坐之節也坐必先脱屦盖坐以尻就蹠著屦則妨於坐故
  也跪則不必脱屦故拜不脱屦也然跪亦或謂之坐而坐不可
  謂之跪故孔疏云坐名通跪跪名不通坐