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孤子當室冠衣不純采
  鄭氏曰早䘮親雖除䘮不㤀哀也三十有室有代親之端不為
  孤也當室適子也深衣曰孤子衣純以素孔氏曰深衣云孤子
  衣純以素則適庶皆然今云當室則似庶子不同通者有二云
  凡子皆然豈惟當室但嫡子内理蒸𡮢外交宗族代親既偹嫌
  或不同故特明之故鄭引深衣証凡孤悉同也崔靈恩云當室
  之孤内理蒸𡮢外交宗族所履之事莫不傷心故特純素不當
  室則純采吕氏大臨曰少而無父母者雖人之窮然既除䘮矣
  冠衣猶不改素則無窮也先王制禮豈可獨遂其無窮之情哉
  故惟當室者行之非當室者則不然也深衣之言畧矣愚謂深
  衣云具父母衣純以青孤子衣純以素是非具父母即為孤子
  矣鄭云未三十無父者乃為孤非也孔氏謂凡孤皆不純采崔
  氏謂惟當室者不純采吕氏説與崔氏同朱子則存孔氏之説
  然考問䘮云童子不緦唯當室緦緦者其免也當室則免而杖
  矣是童子當室者之服皆重于其不當室者若此𠜍衣不純采
  凡孤皆然則不必嫌當室者之不然而特明之矣今特言孤子
  當室則是惟當室者有此禮而餘孤不然也盖以適子傳重所
  感彌深故也深衣不言孤子乃文畧爾