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夫為人子者三賜不及車馬
  鄭氏曰三賜三命也凡仕者一命而受爵再命而受衣服三命
  而受車馬受車馬而身所以尊者偹矣𡖖大夫士之子不受不
  敢以成尊比踰于父天子諸侯之子不受自𤰞逺于君孔氏曰
  大宗伯云一命受職職則爵也又宗伯三命受位鄭云始有不
  云不受而列位于王朝今言受車馬者三命受位即受車馬所
  以許受三命不受車馬者命是榮美光顕祖父故受也車馬是
  安身身安不関祖父故不受也不云不受而云不及者明非惟
  外迹不受抑亦心所不及于此賜也吕氏大臨曰事宗子者不
  敢以富貴入宗子之家雖衆車徒舍于外以寡約入則事親者
  車馬之盛宜在所不受也朱子曰按左氏傳魯叔孫豹聘于王
  王賜之大路豹以上𡖖無路而不敢乘疑此不及車馬亦謂受
  之而不敢用耳若天子之賜又爵秩所當得豈容獨辞而不受
  耶愚謂衣服車馬所以賜有功也三賜不及車馬者賜物車馬
  為重雖有三命之尊猶不及于此也不及以心言非以事言䟽
  之説已得之而吕氏得其比例之確朱子𥁞其情事之詳三説
  参觀之其義乃偹