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人生十年曰㓜學二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰強而仕五十曰
  艾服官政六十曰耆指使七十曰老而傳八十九十曰耄七年曰悼悼與
  耄雖有罪不加刑焉百年曰期頥釋文冠古乱反艾五盖反謂蒼艾色也又音刈治也耆渠夷反傳直專反沈直
  恋反八十九十曰旄本又作耄同忘報反本或作八十曰耋九十曰耄悼徒
  報反頥羊支反〇期朱子讀居宜反〇朱子曰陸農師點人生十年曰㓜為
  句學字作一句下至百年曰期皆然愚謂鄭氏觧㓜學云名曰㓜時始可學
  也則本于㓜字讀断孔䟽始以㓜學弱冠相連觧之失鄭氏之意矣
  鄭氏曰十年〓曰㓜時始可學也内則曰十年出就外傅居宿
  于外學書計有室有妻也妻曰室艾老也指使指事使人也六
  十不與服戎不親學傳傳家事任子孫也是謂宗子之父耄惛
  忘也春秋傳曰謂老将知耄又及之悼憐爱也不加刑爱㓜而
  尊老頥養也孔氏曰㓜者自始生至十九時故𣞀弓云㓜名三
  月為名稱㓜冠禮云棄爾㓜志是十九以前為㓜學就業也二
  十成人始加冠体猶未壮故曰弱也至二十九通得名弱三十
  而立血氣已定故曰壮壮有妻妻居室中故呼妻為室不云有妻
  而云有室者含妾媵也三十九以前通名曰壮壮乆則強故四十
  曰強強有二義一則智慮強二則氣力強也四十九以前通曰強至
  五十氣力已衰髪蒼白色如艾五十堪為大夫大夫得專治其官
  政故曰服官政也耆至也至老境也六十不得執事但指事使
  人也六十至老境而未全七十全至老境故曰老也既老則傳授
  家事付委子孫不復指使也案庶子年老亦得傳付子孫而鄭
  惟云宗子者庶子授家事于子非相傳之事傳者上受祖父之
  重下傳子孫子孫所傳家事祭祀為重若非宗子無由傳之但七
  十之時祭祀之事猶親為之其視濯溉則子孫故序卦註云謂
  父退居田里不能偹祭宗廟長子當親視滌濯𪔂爼是也若至
  八十祭亦不為故王制云八十齊喪之事不及也註云不齊則不
  祭也耄者僻謬也人或八十而耄或九十而耄故並言二時也悼
  者㓜無知識慮耄者可尊敬雖有罪而同不加其刑辟也周禮
  司剌有三赦一曰㓜弱二曰老耄三曰蠢愚鄭註云若今時律令
  未𣼛八𡻕八十以上非手殺人他皆不坐也呂氏大臨曰仕者為士
  以事人治官府之小事也服官政者為大夫以長人治官府之
  大事也材可用則使之仕徳成則命為大夫非無早成夙知之
  才也盖養天下之材至于成就而後用之則𠬧功博如不待其
  成而用之所謂賊夫人之子以政學者也耄者老而知已衰悼
  者㓜而知木反二者雖有罪而情不出于故故不加刑焉百年
  者飲食居處動作無所不待于養方氏愨曰人生以百年為期
  故百以期名之朱子曰期與朞字同論語期可已矣周匝之義期
  謂百年已周頤謂當養而已期如上句㓜弱耄耋等字頥如上
  句學冠不刑等字愚謂傳者䘮服傳所謂傳重也曽子問曰宗
  子雖七十無無主婦則宗子七十主祭故鄭氏謂七十使子孫
  視滌濯而祭猶親之也戴氏溪曰聖人制禮以律天下壮者
  服其勞老者安其逸未用者無躁進之心當退者無不知足之
  戒每十年為一節而人心有定向矣愚謂二十而冠三十有室
  四十而仕五十服官政亦制為大限如此耳䘮服有為夫姊之
  長殤又有大夫為昆弟之長殤則大夫士之𠜍昏未必皆至于二
  十三十而材徳秀異者其為士大夫亦有不待乎四十五十者矣