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曰若稽古帝堯節
  史臣首賛帝堯德業之盛德業二字只渾淪說不必謂功
  本於德藴之爲德行措之爲事業一物而巳傳云放勲者
  總言堯之德業也德之所及卽其勲之所及最有體認下
  文被四表格上下是也四表上下是放勲之規模九族睦
  百姓明萬邦雍則放勲之實事也講中要含此意欽朋二
  句串說欽明句不必以欽字作主史臣並舉四德何曾有
  相承之意欽是心之嚴畏處對忽慢看明是心之瑩徹處
  對昏暗看文是心之條理處對俚鄙看思是心之極深通
  微處對踈淺看四德俱屬心體亦須在事爲上見之安安
  者安而又安形容其自然也恭讓就身之接人說因上句
  生來威如之象主之中孚外如此内亦如此而非聲音笑
  貌之恭故曰乆恭讓非但讓物凡讓善讓賢讓功皆是推
  遜之度出之天謀初意如此到底定如此而非忍弗能予
  之議故曰克讓德性行實總之是德故下文止曰俊德光
  者德之蓄極而流精彩見於文章政事間者孔疏着聲聞
  說未盡必充實而有光輝然後聲聞著耳被非但及有饒
  多盈溢之意有覆冐無窮之規兼有中國聖人之想重譯
  來王之思格不但至有感格之意如甘露降景星慶雲現
  芝草生醴泉出皆格上下中事東漸西被朔南曁一光直
  透四埏上際天下蟠地一光充塞乾坤勲之放也至此極
  矣