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堯典
堯舜禹皆名也史記以放勲重華文命爲堯舜禹之名非是古者世質生無號死無説雖天子亦名之而巳或
日堯陶唐氏之號典者常也謂爲百世行之道也
曰若稽古帝堯節
史臣首賛帝堯德業之盛德業二字只渾淪說不必謂功
本於德藴之爲德行措之爲事業一物而巳傳云放勲者
總言堯之德業也德之所及卽其勲之所及最有體認下
文被四表格上下是也四表上下是放勲之規模九族睦
百姓明萬邦雍則放勲之實事也講中要含此意欽朋二
句串說欽明句不必以欽字作主史臣並舉四德何曾有
相承之意欽是心之嚴畏處對忽慢看明是心之瑩徹處
對昏暗看文是心之條理處對俚鄙看思是心之極深通
微處對踈淺看四德俱屬心體亦須在事爲上見之安安
者安而又安形容其自然也恭讓就身之接人說因上句
生來威如之象主之中孚外如此内亦如此而非聲音笑
貌之恭故曰乆恭讓非但讓物凡讓善讓賢讓功皆是推
遜之度出之天謀初意如此到底定如此而非忍弗能予
之議故曰克讓德性行實總之是德故下文止曰俊德光
者德之蓄極而流精彩見於文章政事間者孔疏着聲聞
說未盡必充實而有光輝然後聲聞著耳被非但及有饒
多盈溢之意有覆冐無窮之規兼有中國聖人之想重譯
來王之思格不但至有感格之意如甘露降景星慶雲現
芝草生醴泉出皆格上下中事東漸西被朔南曁一光直
透四埏上際天下蟠地一光充塞乾坤勲之放也至此極
矣
克明俊德節
上文只說得放勲一箇虚殻子乃其中有及家及國及天
下之事實故復詳言之眞西山曰此節克明俊德句卽大
學之明明德親九族六句卽大學之齊治平克明明字不
可着力只是方寸中𡮢惺惺之意如袁儀卿優然克堪等
語未妥以字貫下家國天下不重序聖人之德非有積累
之漸但其功化及物則自近而遠耳老族只以高祖至玄
孫說不必入異姓異姓自在百姓中唐孔氏曰睦卽親逝
章卽明也雍卽和也各自變文以類相對王氏曰睦者亦
明明者亦和和者亦睦互相見也但九族於睦字爲宜百
姓天子所自蒞政教視外爲詳故曰昭明萬邦至廣剛柔
異習風氣不齊故日恊和若曰昭明化狹而深時雍化廣
而淺聖人存神過化之妙豈如是乎百姓萬邦俱以地說
或於百姓以智愚賢否說豈萬邦之民獨無智愚賢否者
乎於字傳作嘆美孔無音釋時字不訓作是如萬物際生
養煦育之時莫不遂生之意最爲有味
乃命羲和飾
上紀堯之治功此紀堯之治法治曆明時政莫大焉故堯
首命羲和主之曆象二句一直說欽若二字亦串毛詩傳
云元氣廣大則稱昊天廣則難周大則難測其事甚重不
可以忽慢叅故必欽且天道有自然之運有巳然之故不
可以私智鑿故必若欽若二字不平乃敬而順之也曆如
令之天文書象如今之天文圖曆非曆曰人時方是晉日
星有經星緯星經星二十八宿是也緯星金木水火土是
也辰日月所㑹之次也每月之朔月與曰㑹必在宿分當
其所會之處則謂之辰正月折木二月大火三月壽星四
月鶉尾五月鶉火六月鶉首七月實沈八月大梁九月降
婁十月娵訾十一月玄枵十二月星紀是也日月星辰在
天其運行有成數布列有成象曆者爲書以紀其數也孰
遲孰速孰順孰逆備載無遺俾可以握𥮅而推焉象者爲
噐以寄其形也如璇璣玉衡凡躔度次舍轉運低昻一一相肖
俾可以按噐而觀焉有曆則布𥮅以總其實積分以歸其
餘可以推矣有象則從璣以窺其政從管以窺其行可以
步矣此作曆之要法也曆作則人時定矣由是將一年之
務所當舉者詳細開寫敬以授之有司頒於百姓令其按
此而行焉人時兼農事凡事說敬授者欲其因節氣之早
晚酌施爲之緩急勿先時亦勿後時也農事下文作訛成
易是也凡事如蒸甞祈報八蜡飲社乘屋授衣逐疫祓除
皆是總來凡事該得在作訛成易中便只說作訛成易亦
不妨術不違天政不失時此聖人敬天勒民之精意也
分命羲仲節
作曆所以授時而所授之時恐或有差故又分方與時以
考驗之命羲仲專司春曆一歲而使各别掌之故曰分命
又就仲叔而重分之故下文曰申命嵎夷在靑州東界外
日出於東故測候之所在東表當其時則徃居之非時則
否曰暘谷者暘明也日出于谷而天下明故云暘谷日由
空道以行非眞有谷而從谷以出也羲仲當春時居東方
何所事事春分之旦日出該在正東卯位曆巳載之然未
知此旦日之山于天者果在卯位否於是寅賔出日朝方
出之景而敬以迎之如大賔然驗日景正在卯位則曆准
矣註中朝音潮字觧寅賔二字早朝日朝晩朝曰夕取朝見
之義也一春所當作起之事曆亦備載之不知民可照此
行又未知照此行之果相宜否故又將春月之事一一序
次之以授有司以驗作起先後之宜焉平秩者無一之不
秩也此不是頒曆葢申明之以資考驗耳一晝一夜漏有
百刻春分之一日晝該五十刻適永短之中春分之初昏
南方午位之中星該見朱鳥之宿試一驗之日果中星果
鳥則陽道得其中氣而仲春之月殷矣一春之三月民當
散處鳥獸當孳尾試一驗之民果析居物果孳尾則天氣
旣溫且和而一春之候正矣仰觀天文或測日景或定畧
刻或考中星精察于春分之一日俯稽民物或審雲作或
占居處或徵化育綂詳于一春之三月驗之合歟相與樂
其成驗之失歟相與更其失司春曆者之事也○東作者
春當發生之時農事方興導民務農驗春曆爲平秩東作
而設也日中是一日之日日中則宵亦必中互見也屬鳥
星是南方朱雀七宿春分初昏見于南方午位故曰中星
然必驗于初昏者以星之初見爲晝夜之分也屠氏曰殷
中也陽生於子至午而極前卯則穉後卯則老惟卯月春
分爲適中也以此驗仲春之中則孟季春可知矣以字無
工夫因孳尾皆民物之性自然如此驗得有差便知曆差
更須攺正旣頒矣何以攺爲爲來歲計也產生爲乳卵孕爲化
曲禮說軍陣象天之行前朱雀後玄武龜也甲象武左靑龍右
白虎是星文有龍虎烏龜之形也四方皆有七宿各成一
形東方成龍形西方成虎形南方成鳥形北方成龜形然
經之舉宿爲文不類春言星烏總舉七宿夏言星火獨指
房心秋冬虛昴惟舉一宿文不同者朱子曰一方之中星
適當昏中則以宿言虛昴是也宿不當中而適當其次則
以次言星火是也次不當中而界於兩次之間則以象言
星鳥是也以愚論之旣曰考中星以定晷刻則毫忽左右
便至差移何至徧及七宿而不執朱鳥之中耶且兩宿之
間何以取中井鬼至軫相去遠甚舍其居中者而全舉以
爲中亦謬矣白虎蒼龍何以不可全舉耶唐孔氏亦云合
昏畢見說稍迂濶是亦不以爲然矣然則如之何南方七
睿星星居中日中星星不便行文故變文言鳥耳房爲六
火則火正是中星何必言次次乃日月所㑹處因此知四時皆〓
睿無二義也
鄭氏曰二十八宿環立四方隨天西轉角亢氐房心尾箕
東方宿也斗牛女虚危室璧北方宿也奎婁胄昴畢嘴参
西方宿也并鬼柳星張翼軫南方宿也天體北傾故北極
居天之中二十八宿常半隱半現日東行歷二十八宿故
隱現各有其時必於南方考之仲春春分初昏星火在東
星鳥在南星昴在西星虚在北至仲夏則鳥轉而西火轉
而南虚轉而東昴轉而北至仲秋則火轉而所虚轉而南
昴轉而東鳥轉而北至仲冬則虚轉而西昴轉而南鳥轉
而東火轉而北至來歲仲春鳥又南矣循環無窮聖人孝
中星以正四時其法之簡明如此
申命羲叔節
此驗夏曆也旣命其仲又命其叔故曰申命南訛者春時
所興作者至夏當變化矣故平秩以察之也敬致乃考日
中之景如周禮土圭之法於夏至正午敬伺日行至中天
察其晷影之長短尺有五寸適與土圭兩相齊否也夏至
日行於北陸不同於春秋之晷夏官測候在南方又非日
所出入之處故其法如此也然春秋分出入之晷旣正則
冬夏出入之晷可知夏至日中之景旣正則春秋分日中
之景可知亦互見也金氏曰心宿有三星中一星名大火
孔氏曰房心連體火綂其名因者仍也春日分析在外今
日仍徃就之老弱亦因壯丁以在田也鄭玄日夏不言日明都三字磨滅也
愚意還當補之
分命和仲節
此命秋官驗秋曆也昧冥也孔氏曰日入于谷而天下冥
故日昧谷送行飲酒日餞借言送日如餞也秋分之暮日
入酉酉隂之中也納入也識日之景果入西否也宵中夜
五十刻也春言日秋言宵朗日中宵亦中宵中日亦中互
相見也因此而推足知日永則宵短日短則宵長也北方
七宿虛爲玄武之中星秋分之初昏南方午位見此星爲
隂中也西成者秋屬西方金此時萬物俱成就故將當成
之事一一次第之也
申命和叔節
此命冬官驗冬曆也朔蘇也隂極而陽將蘇也北方以位
言之日月星辰皆伏而不見以時言之草木歸根昆䖝聞
蟄有隱伏之意故曰幽都朔易者人事隨天道以攺易除
舊更新有週而復始之義如月之晦而復朔也平在者均
平而察之也平在亦秋平秩亦齋互文耳不言致日者冬
至子時日淪地中無影可測故不言致也朔易之事如索
綯乘屋稼政稽噐之類是也隩孫炎日室内隱隩之處避
風寒也離毛附肉細毛
補訂推步二字學者多未明推者曆以紀數而推夫日月
星辰之躔度也步者象以觀天而步法天體之轉運也推
步二字卽體貼經文曆象二字曰恐推步之差卽是恐曆
象之差也推是𥮅之步是以手切之賓餞敬致皆用圡圭
之法周禮大司徒以土圭求地中圭只是量表影的尺長
一尺五寸以玉爲之夏至立八尺之表候日之中視表影
長短以玉圭量之若表影𨚫長一尺五寸此便是地中晷
長則表影短晷短則表影長冬至後表影長一丈三尺餘
〇又周禮註云土圭一寸折一千里天地四游升降不過
三萬里土圭之影尺有五寸折一萬五千里以其在地之
中故南北東西相去各三萬里
賓餞敬致皆所以定子午卯酉之中日之永短昏之中星
皆自此而推然中星又所以定日度也以星之初見爲畫
夜之分以日宵之中立二分以永短之極立二至
蔡氏日天體北高而南下地體平着乎其中日近北則去
地遠而出早人遲故晝長日近南則去地近而出遲入早
故晝短日分十二時者歲月日時之定數日分百刻者〓
曆日分之用數陳氏曰斗建寅則日行出巳而漸比丰建
午則日行出艮而漸南漸北則春旣分而晝加長漸南則
秋旣分而晝加短
帝曰咨汝羲旣和節
𣇣閏而後曆有全功故復咨羲和命之此與曆象乃一時
事非考驗後方置閏也朞三百句原閏所以當置之故以
一年十二月之外有多出之日也氣盈固多朔虚亦多也
天體周圍三百六十五度四分度之一天行健一日綂地
一周而過一度日行少遅一日亦繞地一周而比天不及
一度日行有常而天則愈進迨其乆也與初起之度適相
値是之謂朞朞者匝一年也歷春夏秋冬二十四氣巳更
七十二候亦遍以日計之三百六十而竒零之數又有六
日焉夫一歲之常數止該三百六十日今日與天㑹比營
數多五日有竒其氣旣盈且月行尤遲一日常不及天十
三度十九分度之七積二十九日半強多些遂與日㑹一月
常數該三十日今月與日會每月少半日𢐅少些二積十二月
共少六日弱是月朔又虛前氣去後氣數常有餘後朔距
前朔數常不足一伸一縮每年餘十日零十個時强積三
年餘三十二日有竒倘不置閏則此餘日將何處去豈不
三月做了四月六月做了七月豈成個春夏秋冬之四時
又豈不子年入於丑年寅年入於卯年豈成個歲序故必
以此餘日置爲閏月則盈者消虚者息春不入夏秋不入
冬而四時定子不入丑寅不入卯而歲功成也以閏月以
字有工夫𡻕時並言不必串氣二十四氣也如立春雨水
等是也立春爲節氣雨水爲中氣每氣該十五日今每氣
多二時半又一刻故曰盈盈者滿出去也朔者月之初一
也每月該三十日而今止得二十九日半零故曰虚虚者
空也謂縮進來也乆信也曆不差則可信也以此治百官
則趍事赴工者有所據以供職而乘時圗幾者不敢炫以
更張不但東作西成南訛朔易次第舉行而禮樂刑政工
虞教養悉熈然就緖矣閏之所係其重如此而可不置乎
三百六旬有六日從今年冬至數到明年冬至必滿此數
官曆可檢朞只指日與天會六日下挿入月與日會不然
不見得一年多十日零矣日與天會止餘五日零三辰而
言六日者舉全數也以閏月三字極重定成字俱作着力
看𨤲理而授之有按時修氣意百工卽有司庻績推廣言
之不止作訛成易
置閏說
每歲氣盈五日零三時此易明故不詳
每歲朔虚五日零七時四刻强詳下文
月每日不及日十二度十九分度之七積二十九日四百
九十九分四百九十九分以日法𥮅之得六時三刻强乃
與日會計一月少五時五刻𢐅二十㑹共少六十個時作
五日又少六十刻作七個時還餘四刻曆法每刻分爲
六十抄四刻該二百四十抄總一歲少五日七個時又四
刻强若作五刻則弱
氣多五日三時朔少五日七時四刻强每歲共餘十日十
時四刻强故須置閏
一歲閏率十日八百二十七分三歲閏則三十二日六百
单一分五歲再閏則五十四日三百七十五分十九歲七
閏則氣朔分齊是爲一章云○大約三十三個月一閏數
内大月多則三十四個月有之大月少則三十二個月亦
有之
周天度數氣朔盈虚說
天體至員周圍三百六十五度四分度之一遶地左旋其
行徤每一小書夜過一度見靈曜乾鑿度諸緯
象數以九百四十分爲一度曆數以百分爲一度此分字舆刻字
相同四分度之一者謂將一度分作四分去聲於内得其一分
也以九百四十分𥮅該二百三十五分以百刻𥮅該二十
五刻以十二時𥮅該三個時一晝夜過一度者謂天體三
百六十五度四分度之一而天行則三百六十六度四分
度之一也
日行每晝夜遶地一周行三百六十五度四分度之一積
三百六十五日四分日之一而與天㑹是爲一歲
曰行𨚫每日一周天蔡傳云不及天一度者非日之退也
因天過一度言之也四分日之一正是三個時日法以九
百四十分爲一日四分日之一便是四分度之一在天爲
度在曆爲日
月行每晝夜不及一周天凡不及曰十二度十九分度之
七積二十九日九百四十分日之四百四十九而與日會
是爲一月
月行一晝夜止行得三百五十二度有竒耳不及日十二
度便是不及天十三度天每日過一度見十九分度之七
者將一度分作十九分於内尚不及七分也每分該四十
九分五厘弱總七分該得三百四十六分強九百四十分
日之四百四十九者日法九百四十分爲一日謂二十九
日外還得四百九十九分方與日㑹耳四百九十九分乃
六個時零三刻强
十二會得全日三百四十八日餘分之積又六日三百四
十八分
十二個二十九日共得三百四十八日十二個四百九十
九分共得五千九百八十八分以日法𥮅之得六整日外
零三百四十八分也三百四十八分該四個半時强通共
三百五十四日零四個半時强而得一歲矣
日與天㑹一歲一次而二十四氣由之以生然二十四氣
凡三百六十五日又二百三十五分而周是於三百六十
之外盈五日餘也
今年冬至天日同行起至明年冬至方會故曰一歲一次
二十四氣每月二氣如立春正月節雨水正月中云云是
也一歲三百六十日爲足數而多出五日二百三十五分
非氣盈而何計二百三十五分𨚫好三個時
月與日㑹一歲十二次而十二朔由之以生然十二朔得
全日三百五十四又四個半時而周詳上文是於三百六十
之中虚五日餘也
月與日每月一㑹故曰一歲十二次月朔每三十日爲足
數而少了五日三百四十八分非朔虚而何三百四十八
分𥮅該四個時又五刻
按曆法以九百四十分爲一日據此則每職該七十八分
三厘三毫三鯀三忽不盡每刻該得九分四厘○若曆𥮅
法各自不同太衍暦以三千四十分爲一度又過異入傳
得捷法以一百十四分爲一度日亦如之開載于左
捷法每度作一百十四分每白亦作一百十四分
十九分度每分得六分
度之七每七分總得四十二分
周天三百六十五度 該四萬一千六百一十分
并四分度之一又該二十八分五厘
每日共該四萬一千六百三十八分五厘
月每日不及日十二度十九分度之七
計十二度該不及一千三百六十八分
又度之七該不及四十二分
每日共不及一千四百一十分
每月初一至初十不及一萬四千一百分
十一至二十又不及一萬四千一百分
二十一至二十九又不及一萬二千六百九十分
總二十九日共不及四萬零八百九十分
北周天之度欠七百四十八分五厘
每時該分得一百一十七分五厘
三十日再六個時又不及七百零五分還欠四十三
分五厘
每刻該分得一十四分一厘
又三刻不及四十二分三厘仍欠一分二厘
曆法每一刻分作六十抄每抄不及二厘三毫五絲
又五抄不盡三毫五絲而後退盡日月相㑹
每一㑹總二十九日六時三刻五抄强每月少五時五
刻十五抄𢐅
每歲共少六十個時作五日又零少六十刻一百八
十杪
一百八十抄折作三刻并六十刻爲六十三刻共少七
個時零七刻無餘分
氣盈五日零三時
氣虚五日零七時七刻
一盈一虚共多十曰十侗時又七刻○舊本每年多
日十時四刻半更須查𥮅四刻半的
附歲差說此說註中有之但言其畧
大約天行從空中轉日行在天裏轉譬如有兩領篾席於
此捲作一筒在外者畢竟寬些在内者雎竟窄此故云云
天度平運而舒日道内轉而縮天漸差而所歲漸差而東
唐一行所云歲差是〓東晋虞喜約以五十年退一度則
太過何承天倍其年又不及故隋劉焯酌二家中數以七
十五年似為近之言七十五年差一度也
黃氏曰天體員地體方天包地地依天天體周圍三百六
十五度四分度之一徑一百二十一度四分度之三凡一
度爲百分四分度之一卽百分中之二十五分也四分度
之三卽百分中七十五分也天左旋東出地上西入地下
動而不息一書一夜行三百六十六度四分度之一地體
徑二十四度其厚半之勢傾東南其西北之高不過一度
邵雍謂水火土石合而爲地今所謂徑二十四度者乃土
石之體耳土石之外水接於天皆爲地體地之徑亦得一
百二十一度四分度之三也两極南北上下樞是也北高
而南下自地上觀之北極出地上三十五度有餘南極入
地下亦三十五度有餘兩極之中皆去九十一度三分之
一謂之赤道橫絡天腹以紀二十八宿相距之度大抵两
極正居南北之中是爲天心中氣存焉其動有常不疾不
徐晝夜循環幹旋天運自東而西分爲四時寒暑所以平
隂陽所以和此後天之太極也先天之太極造天地於無
形後天之太極運天地於有形三才妙用盡在是矣日太
陽之精主生養㤙德人君之象也君有道則日五色失道
則日露其慝如日食日中烏見日中黑子日色赤日無光
或變爲孛星夜見中天光芒四溢之類是也日體徑一度
半自西而東一日行一度一歲一周天所行之路謂之黄
道與赤道相交半出赤道外半入赤道内冬至之日黄道
出赤道外二十四度去比極最遠日出辰入申故時寒書
短夜長夏至之日黄道入赤道内二十四度去北極最近
日出寅入戍故時暑晝長而夜短春秋分黃道與赤道相
交當兩極之中日出卵入酉故時和而晝夜均焉月太隂
之精主刑罰威權大臣之象大臣有德則月行常度或大
臣檀權戚宦用事則月露其慝如月食月𢲅五星五星入
月月光晝見或變爲彗星陵犯紫宮侵掃列舍之類是也
月體徑一度半一日行十三度百分度之三十七二十九
日有餘一周天所行之路謂之白道與黄道相交半出黄
道外半入黃道内出入不過六度如黄道出入赤道二十
四度也陽精猶火隂精猶水火則有光水則含影故月光
生於日之所照魄生於日之所不照當日則光明就日則
光盡與日同度謂之朔邇一遐三謂之弦衡分中天謂之
望光盡體伏謂之晦月行于白道與黃道正交之處在朔
則日食在望則月食日食者月體𢲅日光也月食者月入
暗處不受日光也經星三垣二十八舍中外官星是也計
二百八十三官一千五百六十五星其星不動三垣紫㣲
太微天市垣也二十八宿東方七宿角亢氐房心尾箕爲
蒼龍之體北方七宿斗牛女虚危室壁爲𤫊龜之體西方
七宿奎婁胃昴畢嘴參爲白虎之體南方七宿井鬼柳星
張翼軫爲朱雀之體中外官星在朝象官如三台諸侯九
卿騎官羽林之類是也在野象物如鷄狗狼魚龜鱉之類
是也在人象事如離官閣道華葢五車之類是也其餘因
義制名觀其名則可以知其義矣經星皆守常位隨天運
轉譬如百官萬民各守其職業而聽命于七政七政之行
至其所居之次或進退不常變異失序則災祥之應如影
響然可占而知也緯星五行之精木日歲星火曰熒惑土
曰鎮星金曰太白水曰辰星併日月謂之七政皆麗于天
天行速七政行遅遲爲速所带故與天俱東西出入也五
星輔佐日月幹旋五氣如六官分職而治利害安危由斯
而出至治之世人事有常則各守其常度而行其或君侵
臣職臣專君權政令錯繆風教陵夷垂氣所感則變異多
端如熒惑入于匏瓜一夕不見𠣻瓜在黄道北三十餘度
或勾巳而行光芒震曜如五斗噐太白忽犯狼星狼星在
黃道南四十餘度或晝見經天與日爭光甚者變爲妖星
歲星之精變爲攙搶熒惑之精變爲蚩尤之旗鎮星之精
變爲天賊太白之精變爲天狗辰星之精變爲枉矢之類
如日之精變爲孛月之精變爲彗政政失於此變異見千
彼故爲政者尤謹候焉天漢四瀆之精也起于鶻火經西
方之宿而過北方至箕尾而入地下二十四氣以四時言
則分爲四氣以十二月言則分爲六氣故六隂六陽爲十
二氣又于六隂六陽中每一氣分其初終則又爲二十四
氣二十四氣中每一氣有三應故又分爲三候是爲七十
二候原其本始實一氣耳十二時乃十二月斗綱所指之
地也斗網所指之辰卽一月元氣所在正月指寅二月指
卯餘可類推謂之月建斗有七星第一星爲魁第五星曰
衡第七星曰杓此三星謂之斗網假如建寅之月昏則杓
指寅夜半衡指寅平旦魁指寅他月倣此十二次乃十二
月所會之處子月次玄枵丑月次星紀寅羽次析木卯月
次大火辰月次壽星巳月次鶉尾午月次鶉火未月次鶉
首申月次實沈西月次大梁戍月次降婁亥月次陬訾辰
次所臨之地卽爲十二分野在天爲十二辰十二次在地
爲十二國十二州凡日月之交食星辰之變異以所臨分
野占之或吉或凶各有當之者
按邇一遐三乃分天體爲四分初八二十三月一邉近
日一分必一邉遠日三分受日光之半故半明半魄如
張弓弦然上弦昏見故光在西下弦且見故光在東衡
分中天或十五或十六初昏日入西月出東東西相望
光滿而魄死光盡體伏謂三十月近日光體皆不見也
帝曰疇咨若時登庸節
上盡治法此求治人不相蒙禪舜張本亦不用入若時是
總治之職葢百揆之任相天下者時字以氣化言洪範雨
暘燠寒風謂之五氣五氣來備各以其敘謂之時若時者
爕理隂陽叅賛化育是也不入作訛成易啓是開明者達
也不知開明用之於善則可用之於不善必將作聰明逞
私智而違時失時恒必由之嚚則不忠不信訟則辯言亂
政如何堪此任乎〇按徹子朱以爲帝之子此馬融鄭玄
之說孔安國云㣧國子爵朱乃臣名唐孔氏云仲康之時
有㣧侯顧命有㣧之舞衣蔡傳亦云未見其必不然愚按
丹朱太子居堯之宮此時未得舜將繼綂爲天子求官而
薦太子斷乎其不然也
帝曰疇咨若予采
采凡禮樂刑政工虞教養皆是若之云者有一事必有一
事之理不可違也方興而未艾見其材之敏捷鳩訓聚有
積累之意僝訓見有宣揚之意見其成就之多此俱驩兠
極口稱道共工舊積以歆動帝堯便見他翹然喜事私相
比周靜能言而用則違悖行不顧其言也象貌𨚫似恭謹
而中藏傲狠其侮上陵下若水漫天然表不符其裏也空
言失實色莊不情此乃大佞之人何采之能若漫者水浸
之名見孔䟽放齊舉㣧子但藻鑒不明兜驩舉共工乃同
惡相濟
帝曰咨四岳湯湯節
此求治水之官也湯湯句虚蕩蕩二句一直說正方割之
實其咨者困於水災無居無食嘆其生之艱也有能字重
看方命上逆君命也蔡傳云凡物員則行方則止故知方
爲廢閣上命也鄭玄以方爲放亦通圯族毀敗善類也謂
强狠忮懊自用拂人詩稱貪人敗類左氏稱非我族類其
心必異是也以此人治水烏能相地之宜順水之性底天
地於平成出生民於䧟溺乎异者孔䟽云异止也退也正
義云乃停住之意玩口氣若曰水勢急庭中又無人難道
就罷不若且試之而可罷了不必求其備也帝卒用之者
水勢孔亟庭臣不别舉鯀或能因人強薦力攺前愆亦未
可知故遣之徃治而囑以欽哉吕氏曰鯀恃才而不順理
惟欽字可以治鯀之病而鯀不能也不早黜之直持九載
者非無小益也禹貢曰旣修太原祭法曰禹能修鯀之功
帝曰咨四岳朕在節
此求巽位之人有爲天下得人難之意庸命卽巽位之命
或指惇庸命討亦可明明句重側陋一邉當時明知庭中
無人故開薦側陋一路文勢當有抑揚玩此則堯之胸中
知有舜久矣揚側陋欲求賢之廣歸錫見輿論之公在下
二字正與側陋相應舜遭人倫之變而能諧以孝諧者和
也此中有一叚至誠薰灌工夫實德全在此處弟亦諧以
孝者孝自可以該友觀不念鞠子哀大傷厥考心可見也
烝烝進而又進漸化之意純孝感格自不覺潜移黙奪耳
不格姦只指家庭中説此正舜之盛德處試哉經文明云
觀厥刑于二女何必入歷試諸艱葢萬化起千閨門治國
先於齊家故也觀厥刑舊云人情能勉强于父母兄弟之
間不能不發露于夫婦隱微之際所以以二女試之此說
固是愚謂孟子云人少則慕父母有妻則慕妻人心孝友
之良多以娶妻而變倘有室而孝友之心衰焉其德不足
取也以二女試之觀其終身慕也果其克詣之念益篤於
有鰥之時鞠予之哀不移於鼓瑟之後乃爲實德至於刑
法二女不傲舅姑不拂於夫之兄弟猶未盡也女于時二
句帝堯之言釐降二句史臣之言
堯舜禹皆名也史記以放勲重華文命爲堯舜禹之名非是古者世質生無號死無説雖天子亦名之而巳或
日堯陶唐氏之號典者常也謂爲百世行之道也
曰若稽古帝堯節
史臣首賛帝堯德業之盛德業二字只渾淪說不必謂功
本於德藴之爲德行措之爲事業一物而巳傳云放勲者
總言堯之德業也德之所及卽其勲之所及最有體認下
文被四表格上下是也四表上下是放勲之規模九族睦
百姓明萬邦雍則放勲之實事也講中要含此意欽朋二
句串說欽明句不必以欽字作主史臣並舉四德何曾有
相承之意欽是心之嚴畏處對忽慢看明是心之瑩徹處
對昏暗看文是心之條理處對俚鄙看思是心之極深通
微處對踈淺看四德俱屬心體亦須在事爲上見之安安
者安而又安形容其自然也恭讓就身之接人說因上句
生來威如之象主之中孚外如此内亦如此而非聲音笑
貌之恭故曰乆恭讓非但讓物凡讓善讓賢讓功皆是推
遜之度出之天謀初意如此到底定如此而非忍弗能予
之議故曰克讓德性行實總之是德故下文止曰俊德光
者德之蓄極而流精彩見於文章政事間者孔疏着聲聞
說未盡必充實而有光輝然後聲聞著耳被非但及有饒
多盈溢之意有覆冐無窮之規兼有中國聖人之想重譯
來王之思格不但至有感格之意如甘露降景星慶雲現
芝草生醴泉出皆格上下中事東漸西被朔南曁一光直
透四埏上際天下蟠地一光充塞乾坤勲之放也至此極
矣
克明俊德節
上文只說得放勲一箇虚殻子乃其中有及家及國及天
下之事實故復詳言之眞西山曰此節克明俊德句卽大
學之明明德親九族六句卽大學之齊治平克明明字不
可着力只是方寸中𡮢惺惺之意如袁儀卿優然克堪等
語未妥以字貫下家國天下不重序聖人之德非有積累
之漸但其功化及物則自近而遠耳老族只以高祖至玄
孫說不必入異姓異姓自在百姓中唐孔氏曰睦卽親逝
章卽明也雍卽和也各自變文以類相對王氏曰睦者亦
明明者亦和和者亦睦互相見也但九族於睦字爲宜百
姓天子所自蒞政教視外爲詳故曰昭明萬邦至廣剛柔
異習風氣不齊故日恊和若曰昭明化狹而深時雍化廣
而淺聖人存神過化之妙豈如是乎百姓萬邦俱以地說
或於百姓以智愚賢否說豈萬邦之民獨無智愚賢否者
乎於字傳作嘆美孔無音釋時字不訓作是如萬物際生
養煦育之時莫不遂生之意最爲有味
乃命羲和飾
上紀堯之治功此紀堯之治法治曆明時政莫大焉故堯
首命羲和主之曆象二句一直說欽若二字亦串毛詩傳
云元氣廣大則稱昊天廣則難周大則難測其事甚重不
可以忽慢叅故必欽且天道有自然之運有巳然之故不
可以私智鑿故必若欽若二字不平乃敬而順之也曆如
令之天文書象如今之天文圖曆非曆曰人時方是晉日
星有經星緯星經星二十八宿是也緯星金木水火土是
也辰日月所㑹之次也每月之朔月與曰㑹必在宿分當
其所會之處則謂之辰正月折木二月大火三月壽星四
月鶉尾五月鶉火六月鶉首七月實沈八月大梁九月降
婁十月娵訾十一月玄枵十二月星紀是也日月星辰在
天其運行有成數布列有成象曆者爲書以紀其數也孰
遲孰速孰順孰逆備載無遺俾可以握𥮅而推焉象者爲
噐以寄其形也如璇璣玉衡凡躔度次舍轉運低昻一一相肖
俾可以按噐而觀焉有曆則布𥮅以總其實積分以歸其
餘可以推矣有象則從璣以窺其政從管以窺其行可以
步矣此作曆之要法也曆作則人時定矣由是將一年之
務所當舉者詳細開寫敬以授之有司頒於百姓令其按
此而行焉人時兼農事凡事說敬授者欲其因節氣之早
晚酌施爲之緩急勿先時亦勿後時也農事下文作訛成
易是也凡事如蒸甞祈報八蜡飲社乘屋授衣逐疫祓除
皆是總來凡事該得在作訛成易中便只說作訛成易亦
不妨術不違天政不失時此聖人敬天勒民之精意也
分命羲仲節
作曆所以授時而所授之時恐或有差故又分方與時以
考驗之命羲仲專司春曆一歲而使各别掌之故曰分命
又就仲叔而重分之故下文曰申命嵎夷在靑州東界外
日出於東故測候之所在東表當其時則徃居之非時則
否曰暘谷者暘明也日出于谷而天下明故云暘谷日由
空道以行非眞有谷而從谷以出也羲仲當春時居東方
何所事事春分之旦日出該在正東卯位曆巳載之然未
知此旦日之山于天者果在卯位否於是寅賔出日朝方
出之景而敬以迎之如大賔然驗日景正在卯位則曆准
矣註中朝音潮字觧寅賔二字早朝日朝晩朝曰夕取朝見
之義也一春所當作起之事曆亦備載之不知民可照此
行又未知照此行之果相宜否故又將春月之事一一序
次之以授有司以驗作起先後之宜焉平秩者無一之不
秩也此不是頒曆葢申明之以資考驗耳一晝一夜漏有
百刻春分之一日晝該五十刻適永短之中春分之初昏
南方午位之中星該見朱鳥之宿試一驗之日果中星果
鳥則陽道得其中氣而仲春之月殷矣一春之三月民當
散處鳥獸當孳尾試一驗之民果析居物果孳尾則天氣
旣溫且和而一春之候正矣仰觀天文或測日景或定畧
刻或考中星精察于春分之一日俯稽民物或審雲作或
占居處或徵化育綂詳于一春之三月驗之合歟相與樂
其成驗之失歟相與更其失司春曆者之事也○東作者
春當發生之時農事方興導民務農驗春曆爲平秩東作
而設也日中是一日之日日中則宵亦必中互見也屬鳥
星是南方朱雀七宿春分初昏見于南方午位故曰中星
然必驗于初昏者以星之初見爲晝夜之分也屠氏曰殷
中也陽生於子至午而極前卯則穉後卯則老惟卯月春
分爲適中也以此驗仲春之中則孟季春可知矣以字無
工夫因孳尾皆民物之性自然如此驗得有差便知曆差
更須攺正旣頒矣何以攺爲爲來歲計也產生爲乳卵孕爲化
曲禮說軍陣象天之行前朱雀後玄武龜也甲象武左靑龍右
白虎是星文有龍虎烏龜之形也四方皆有七宿各成一
形東方成龍形西方成虎形南方成鳥形北方成龜形然
經之舉宿爲文不類春言星烏總舉七宿夏言星火獨指
房心秋冬虛昴惟舉一宿文不同者朱子曰一方之中星
適當昏中則以宿言虛昴是也宿不當中而適當其次則
以次言星火是也次不當中而界於兩次之間則以象言
星鳥是也以愚論之旣曰考中星以定晷刻則毫忽左右
便至差移何至徧及七宿而不執朱鳥之中耶且兩宿之
間何以取中井鬼至軫相去遠甚舍其居中者而全舉以
爲中亦謬矣白虎蒼龍何以不可全舉耶唐孔氏亦云合
昏畢見說稍迂濶是亦不以爲然矣然則如之何南方七
睿星星居中日中星星不便行文故變文言鳥耳房爲六
火則火正是中星何必言次次乃日月所㑹處因此知四時皆〓
睿無二義也
鄭氏曰二十八宿環立四方隨天西轉角亢氐房心尾箕
東方宿也斗牛女虚危室璧北方宿也奎婁胄昴畢嘴参
西方宿也并鬼柳星張翼軫南方宿也天體北傾故北極
居天之中二十八宿常半隱半現日東行歷二十八宿故
隱現各有其時必於南方考之仲春春分初昏星火在東
星鳥在南星昴在西星虚在北至仲夏則鳥轉而西火轉
而南虚轉而東昴轉而北至仲秋則火轉而所虚轉而南
昴轉而東鳥轉而北至仲冬則虚轉而西昴轉而南鳥轉
而東火轉而北至來歲仲春鳥又南矣循環無窮聖人孝
中星以正四時其法之簡明如此
申命羲叔節
此驗夏曆也旣命其仲又命其叔故曰申命南訛者春時
所興作者至夏當變化矣故平秩以察之也敬致乃考日
中之景如周禮土圭之法於夏至正午敬伺日行至中天
察其晷影之長短尺有五寸適與土圭兩相齊否也夏至
日行於北陸不同於春秋之晷夏官測候在南方又非日
所出入之處故其法如此也然春秋分出入之晷旣正則
冬夏出入之晷可知夏至日中之景旣正則春秋分日中
之景可知亦互見也金氏曰心宿有三星中一星名大火
孔氏曰房心連體火綂其名因者仍也春日分析在外今
日仍徃就之老弱亦因壯丁以在田也鄭玄日夏不言日明都三字磨滅也
愚意還當補之
分命和仲節
此命秋官驗秋曆也昧冥也孔氏曰日入于谷而天下冥
故日昧谷送行飲酒日餞借言送日如餞也秋分之暮日
入酉酉隂之中也納入也識日之景果入西否也宵中夜
五十刻也春言日秋言宵朗日中宵亦中宵中日亦中互
相見也因此而推足知日永則宵短日短則宵長也北方
七宿虛爲玄武之中星秋分之初昏南方午位見此星爲
隂中也西成者秋屬西方金此時萬物俱成就故將當成
之事一一次第之也
申命和叔節
此命冬官驗冬曆也朔蘇也隂極而陽將蘇也北方以位
言之日月星辰皆伏而不見以時言之草木歸根昆䖝聞
蟄有隱伏之意故曰幽都朔易者人事隨天道以攺易除
舊更新有週而復始之義如月之晦而復朔也平在者均
平而察之也平在亦秋平秩亦齋互文耳不言致日者冬
至子時日淪地中無影可測故不言致也朔易之事如索
綯乘屋稼政稽噐之類是也隩孫炎日室内隱隩之處避
風寒也離毛附肉細毛
補訂推步二字學者多未明推者曆以紀數而推夫日月
星辰之躔度也步者象以觀天而步法天體之轉運也推
步二字卽體貼經文曆象二字曰恐推步之差卽是恐曆
象之差也推是𥮅之步是以手切之賓餞敬致皆用圡圭
之法周禮大司徒以土圭求地中圭只是量表影的尺長
一尺五寸以玉爲之夏至立八尺之表候日之中視表影
長短以玉圭量之若表影𨚫長一尺五寸此便是地中晷
長則表影短晷短則表影長冬至後表影長一丈三尺餘
〇又周禮註云土圭一寸折一千里天地四游升降不過
三萬里土圭之影尺有五寸折一萬五千里以其在地之
中故南北東西相去各三萬里
賓餞敬致皆所以定子午卯酉之中日之永短昏之中星
皆自此而推然中星又所以定日度也以星之初見爲畫
夜之分以日宵之中立二分以永短之極立二至
蔡氏日天體北高而南下地體平着乎其中日近北則去
地遠而出早人遲故晝長日近南則去地近而出遲入早
故晝短日分十二時者歲月日時之定數日分百刻者〓
曆日分之用數陳氏曰斗建寅則日行出巳而漸比丰建
午則日行出艮而漸南漸北則春旣分而晝加長漸南則
秋旣分而晝加短
帝曰咨汝羲旣和節
𣇣閏而後曆有全功故復咨羲和命之此與曆象乃一時
事非考驗後方置閏也朞三百句原閏所以當置之故以
一年十二月之外有多出之日也氣盈固多朔虚亦多也
天體周圍三百六十五度四分度之一天行健一日綂地
一周而過一度日行少遅一日亦繞地一周而比天不及
一度日行有常而天則愈進迨其乆也與初起之度適相
値是之謂朞朞者匝一年也歷春夏秋冬二十四氣巳更
七十二候亦遍以日計之三百六十而竒零之數又有六
日焉夫一歲之常數止該三百六十日今日與天㑹比營
數多五日有竒其氣旣盈且月行尤遲一日常不及天十
三度十九分度之七積二十九日半強多些遂與日㑹一月
常數該三十日今月與日會每月少半日𢐅少些二積十二月
共少六日弱是月朔又虛前氣去後氣數常有餘後朔距
前朔數常不足一伸一縮每年餘十日零十個時强積三
年餘三十二日有竒倘不置閏則此餘日將何處去豈不
三月做了四月六月做了七月豈成個春夏秋冬之四時
又豈不子年入於丑年寅年入於卯年豈成個歲序故必
以此餘日置爲閏月則盈者消虚者息春不入夏秋不入
冬而四時定子不入丑寅不入卯而歲功成也以閏月以
字有工夫𡻕時並言不必串氣二十四氣也如立春雨水
等是也立春爲節氣雨水爲中氣每氣該十五日今每氣
多二時半又一刻故曰盈盈者滿出去也朔者月之初一
也每月該三十日而今止得二十九日半零故曰虚虚者
空也謂縮進來也乆信也曆不差則可信也以此治百官
則趍事赴工者有所據以供職而乘時圗幾者不敢炫以
更張不但東作西成南訛朔易次第舉行而禮樂刑政工
虞教養悉熈然就緖矣閏之所係其重如此而可不置乎
三百六旬有六日從今年冬至數到明年冬至必滿此數
官曆可檢朞只指日與天會六日下挿入月與日會不然
不見得一年多十日零矣日與天會止餘五日零三辰而
言六日者舉全數也以閏月三字極重定成字俱作着力
看𨤲理而授之有按時修氣意百工卽有司庻績推廣言
之不止作訛成易
置閏說
每歲氣盈五日零三時此易明故不詳
每歲朔虚五日零七時四刻强詳下文
月每日不及日十二度十九分度之七積二十九日四百
九十九分四百九十九分以日法𥮅之得六時三刻强乃
與日會計一月少五時五刻𢐅二十㑹共少六十個時作
五日又少六十刻作七個時還餘四刻曆法每刻分爲
六十抄四刻該二百四十抄總一歲少五日七個時又四
刻强若作五刻則弱
氣多五日三時朔少五日七時四刻强每歲共餘十日十
時四刻强故須置閏
一歲閏率十日八百二十七分三歲閏則三十二日六百
单一分五歲再閏則五十四日三百七十五分十九歲七
閏則氣朔分齊是爲一章云○大約三十三個月一閏數
内大月多則三十四個月有之大月少則三十二個月亦
有之
周天度數氣朔盈虚說
天體至員周圍三百六十五度四分度之一遶地左旋其
行徤每一小書夜過一度見靈曜乾鑿度諸緯
象數以九百四十分爲一度曆數以百分爲一度此分字舆刻字
相同四分度之一者謂將一度分作四分去聲於内得其一分
也以九百四十分𥮅該二百三十五分以百刻𥮅該二十
五刻以十二時𥮅該三個時一晝夜過一度者謂天體三
百六十五度四分度之一而天行則三百六十六度四分
度之一也
日行每晝夜遶地一周行三百六十五度四分度之一積
三百六十五日四分日之一而與天㑹是爲一歲
曰行𨚫每日一周天蔡傳云不及天一度者非日之退也
因天過一度言之也四分日之一正是三個時日法以九
百四十分爲一日四分日之一便是四分度之一在天爲
度在曆爲日
月行每晝夜不及一周天凡不及曰十二度十九分度之
七積二十九日九百四十分日之四百四十九而與日會
是爲一月
月行一晝夜止行得三百五十二度有竒耳不及日十二
度便是不及天十三度天每日過一度見十九分度之七
者將一度分作十九分於内尚不及七分也每分該四十
九分五厘弱總七分該得三百四十六分強九百四十分
日之四百四十九者日法九百四十分爲一日謂二十九
日外還得四百九十九分方與日㑹耳四百九十九分乃
六個時零三刻强
十二會得全日三百四十八日餘分之積又六日三百四
十八分
十二個二十九日共得三百四十八日十二個四百九十
九分共得五千九百八十八分以日法𥮅之得六整日外
零三百四十八分也三百四十八分該四個半時强通共
三百五十四日零四個半時强而得一歲矣
日與天㑹一歲一次而二十四氣由之以生然二十四氣
凡三百六十五日又二百三十五分而周是於三百六十
之外盈五日餘也
今年冬至天日同行起至明年冬至方會故曰一歲一次
二十四氣每月二氣如立春正月節雨水正月中云云是
也一歲三百六十日爲足數而多出五日二百三十五分
非氣盈而何計二百三十五分𨚫好三個時
月與日㑹一歲十二次而十二朔由之以生然十二朔得
全日三百五十四又四個半時而周詳上文是於三百六十
之中虚五日餘也
月與日每月一㑹故曰一歲十二次月朔每三十日爲足
數而少了五日三百四十八分非朔虚而何三百四十八
分𥮅該四個時又五刻
按曆法以九百四十分爲一日據此則每職該七十八分
三厘三毫三鯀三忽不盡每刻該得九分四厘○若曆𥮅
法各自不同太衍暦以三千四十分爲一度又過異入傳
得捷法以一百十四分爲一度日亦如之開載于左
捷法每度作一百十四分每白亦作一百十四分
十九分度每分得六分
度之七每七分總得四十二分
周天三百六十五度 該四萬一千六百一十分
并四分度之一又該二十八分五厘
每日共該四萬一千六百三十八分五厘
月每日不及日十二度十九分度之七
計十二度該不及一千三百六十八分
又度之七該不及四十二分
每日共不及一千四百一十分
每月初一至初十不及一萬四千一百分
十一至二十又不及一萬四千一百分
二十一至二十九又不及一萬二千六百九十分
總二十九日共不及四萬零八百九十分
北周天之度欠七百四十八分五厘
每時該分得一百一十七分五厘
三十日再六個時又不及七百零五分還欠四十三
分五厘
每刻該分得一十四分一厘
又三刻不及四十二分三厘仍欠一分二厘
曆法每一刻分作六十抄每抄不及二厘三毫五絲
又五抄不盡三毫五絲而後退盡日月相㑹
每一㑹總二十九日六時三刻五抄强每月少五時五
刻十五抄𢐅
每歲共少六十個時作五日又零少六十刻一百八
十杪
一百八十抄折作三刻并六十刻爲六十三刻共少七
個時零七刻無餘分
氣盈五日零三時
氣虚五日零七時七刻
一盈一虚共多十曰十侗時又七刻○舊本每年多
日十時四刻半更須查𥮅四刻半的
附歲差說此說註中有之但言其畧
大約天行從空中轉日行在天裏轉譬如有兩領篾席於
此捲作一筒在外者畢竟寬些在内者雎竟窄此故云云
天度平運而舒日道内轉而縮天漸差而所歲漸差而東
唐一行所云歲差是〓東晋虞喜約以五十年退一度則
太過何承天倍其年又不及故隋劉焯酌二家中數以七
十五年似為近之言七十五年差一度也
黃氏曰天體員地體方天包地地依天天體周圍三百六
十五度四分度之一徑一百二十一度四分度之三凡一
度爲百分四分度之一卽百分中之二十五分也四分度
之三卽百分中七十五分也天左旋東出地上西入地下
動而不息一書一夜行三百六十六度四分度之一地體
徑二十四度其厚半之勢傾東南其西北之高不過一度
邵雍謂水火土石合而爲地今所謂徑二十四度者乃土
石之體耳土石之外水接於天皆爲地體地之徑亦得一
百二十一度四分度之三也两極南北上下樞是也北高
而南下自地上觀之北極出地上三十五度有餘南極入
地下亦三十五度有餘兩極之中皆去九十一度三分之
一謂之赤道橫絡天腹以紀二十八宿相距之度大抵两
極正居南北之中是爲天心中氣存焉其動有常不疾不
徐晝夜循環幹旋天運自東而西分爲四時寒暑所以平
隂陽所以和此後天之太極也先天之太極造天地於無
形後天之太極運天地於有形三才妙用盡在是矣日太
陽之精主生養㤙德人君之象也君有道則日五色失道
則日露其慝如日食日中烏見日中黑子日色赤日無光
或變爲孛星夜見中天光芒四溢之類是也日體徑一度
半自西而東一日行一度一歲一周天所行之路謂之黄
道與赤道相交半出赤道外半入赤道内冬至之日黄道
出赤道外二十四度去比極最遠日出辰入申故時寒書
短夜長夏至之日黄道入赤道内二十四度去北極最近
日出寅入戍故時暑晝長而夜短春秋分黃道與赤道相
交當兩極之中日出卵入酉故時和而晝夜均焉月太隂
之精主刑罰威權大臣之象大臣有德則月行常度或大
臣檀權戚宦用事則月露其慝如月食月𢲅五星五星入
月月光晝見或變爲彗星陵犯紫宮侵掃列舍之類是也
月體徑一度半一日行十三度百分度之三十七二十九
日有餘一周天所行之路謂之白道與黄道相交半出黄
道外半入黃道内出入不過六度如黄道出入赤道二十
四度也陽精猶火隂精猶水火則有光水則含影故月光
生於日之所照魄生於日之所不照當日則光明就日則
光盡與日同度謂之朔邇一遐三謂之弦衡分中天謂之
望光盡體伏謂之晦月行于白道與黃道正交之處在朔
則日食在望則月食日食者月體𢲅日光也月食者月入
暗處不受日光也經星三垣二十八舍中外官星是也計
二百八十三官一千五百六十五星其星不動三垣紫㣲
太微天市垣也二十八宿東方七宿角亢氐房心尾箕爲
蒼龍之體北方七宿斗牛女虚危室壁爲𤫊龜之體西方
七宿奎婁胃昴畢嘴參爲白虎之體南方七宿井鬼柳星
張翼軫爲朱雀之體中外官星在朝象官如三台諸侯九
卿騎官羽林之類是也在野象物如鷄狗狼魚龜鱉之類
是也在人象事如離官閣道華葢五車之類是也其餘因
義制名觀其名則可以知其義矣經星皆守常位隨天運
轉譬如百官萬民各守其職業而聽命于七政七政之行
至其所居之次或進退不常變異失序則災祥之應如影
響然可占而知也緯星五行之精木日歲星火曰熒惑土
曰鎮星金曰太白水曰辰星併日月謂之七政皆麗于天
天行速七政行遅遲爲速所带故與天俱東西出入也五
星輔佐日月幹旋五氣如六官分職而治利害安危由斯
而出至治之世人事有常則各守其常度而行其或君侵
臣職臣專君權政令錯繆風教陵夷垂氣所感則變異多
端如熒惑入于匏瓜一夕不見𠣻瓜在黄道北三十餘度
或勾巳而行光芒震曜如五斗噐太白忽犯狼星狼星在
黃道南四十餘度或晝見經天與日爭光甚者變爲妖星
歲星之精變爲攙搶熒惑之精變爲蚩尤之旗鎮星之精
變爲天賊太白之精變爲天狗辰星之精變爲枉矢之類
如日之精變爲孛月之精變爲彗政政失於此變異見千
彼故爲政者尤謹候焉天漢四瀆之精也起于鶻火經西
方之宿而過北方至箕尾而入地下二十四氣以四時言
則分爲四氣以十二月言則分爲六氣故六隂六陽爲十
二氣又于六隂六陽中每一氣分其初終則又爲二十四
氣二十四氣中每一氣有三應故又分爲三候是爲七十
二候原其本始實一氣耳十二時乃十二月斗綱所指之
地也斗網所指之辰卽一月元氣所在正月指寅二月指
卯餘可類推謂之月建斗有七星第一星爲魁第五星曰
衡第七星曰杓此三星謂之斗網假如建寅之月昏則杓
指寅夜半衡指寅平旦魁指寅他月倣此十二次乃十二
月所會之處子月次玄枵丑月次星紀寅羽次析木卯月
次大火辰月次壽星巳月次鶉尾午月次鶉火未月次鶉
首申月次實沈西月次大梁戍月次降婁亥月次陬訾辰
次所臨之地卽爲十二分野在天爲十二辰十二次在地
爲十二國十二州凡日月之交食星辰之變異以所臨分
野占之或吉或凶各有當之者
按邇一遐三乃分天體爲四分初八二十三月一邉近
日一分必一邉遠日三分受日光之半故半明半魄如
張弓弦然上弦昏見故光在西下弦且見故光在東衡
分中天或十五或十六初昏日入西月出東東西相望
光滿而魄死光盡體伏謂三十月近日光體皆不見也
帝曰疇咨若時登庸節
上盡治法此求治人不相蒙禪舜張本亦不用入若時是
總治之職葢百揆之任相天下者時字以氣化言洪範雨
暘燠寒風謂之五氣五氣來備各以其敘謂之時若時者
爕理隂陽叅賛化育是也不入作訛成易啓是開明者達
也不知開明用之於善則可用之於不善必將作聰明逞
私智而違時失時恒必由之嚚則不忠不信訟則辯言亂
政如何堪此任乎〇按徹子朱以爲帝之子此馬融鄭玄
之說孔安國云㣧國子爵朱乃臣名唐孔氏云仲康之時
有㣧侯顧命有㣧之舞衣蔡傳亦云未見其必不然愚按
丹朱太子居堯之宮此時未得舜將繼綂爲天子求官而
薦太子斷乎其不然也
帝曰疇咨若予采
采凡禮樂刑政工虞教養皆是若之云者有一事必有一
事之理不可違也方興而未艾見其材之敏捷鳩訓聚有
積累之意僝訓見有宣揚之意見其成就之多此俱驩兠
極口稱道共工舊積以歆動帝堯便見他翹然喜事私相
比周靜能言而用則違悖行不顧其言也象貌𨚫似恭謹
而中藏傲狠其侮上陵下若水漫天然表不符其裏也空
言失實色莊不情此乃大佞之人何采之能若漫者水浸
之名見孔䟽放齊舉㣧子但藻鑒不明兜驩舉共工乃同
惡相濟
帝曰咨四岳湯湯節
此求治水之官也湯湯句虚蕩蕩二句一直說正方割之
實其咨者困於水災無居無食嘆其生之艱也有能字重
看方命上逆君命也蔡傳云凡物員則行方則止故知方
爲廢閣上命也鄭玄以方爲放亦通圯族毀敗善類也謂
强狠忮懊自用拂人詩稱貪人敗類左氏稱非我族類其
心必異是也以此人治水烏能相地之宜順水之性底天
地於平成出生民於䧟溺乎异者孔䟽云异止也退也正
義云乃停住之意玩口氣若曰水勢急庭中又無人難道
就罷不若且試之而可罷了不必求其備也帝卒用之者
水勢孔亟庭臣不别舉鯀或能因人強薦力攺前愆亦未
可知故遣之徃治而囑以欽哉吕氏曰鯀恃才而不順理
惟欽字可以治鯀之病而鯀不能也不早黜之直持九載
者非無小益也禹貢曰旣修太原祭法曰禹能修鯀之功
帝曰咨四岳朕在節
此求巽位之人有爲天下得人難之意庸命卽巽位之命
或指惇庸命討亦可明明句重側陋一邉當時明知庭中
無人故開薦側陋一路文勢當有抑揚玩此則堯之胸中
知有舜久矣揚側陋欲求賢之廣歸錫見輿論之公在下
二字正與側陋相應舜遭人倫之變而能諧以孝諧者和
也此中有一叚至誠薰灌工夫實德全在此處弟亦諧以
孝者孝自可以該友觀不念鞠子哀大傷厥考心可見也
烝烝進而又進漸化之意純孝感格自不覺潜移黙奪耳
不格姦只指家庭中説此正舜之盛德處試哉經文明云
觀厥刑于二女何必入歷試諸艱葢萬化起千閨門治國
先於齊家故也觀厥刑舊云人情能勉强于父母兄弟之
間不能不發露于夫婦隱微之際所以以二女試之此說
固是愚謂孟子云人少則慕父母有妻則慕妻人心孝友
之良多以娶妻而變倘有室而孝友之心衰焉其德不足
取也以二女試之觀其終身慕也果其克詣之念益篤於
有鰥之時鞠予之哀不移於鼓瑟之後乃爲實德至於刑
法二女不傲舅姑不拂於夫之兄弟猶未盡也女于時二
句帝堯之言釐降二句史臣之言
