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書者人君辭誥之典右史記言之策先君宣父生於周末
  有至德而無至位修聖道以顯聖人上㫁唐虞下終秦魯
  時經五代書總百篇斯乃前言徃行足以垂法將來者也
  曁乎七雄巳戰五精未聚儒雅與深穽同坑經典共積薪
  俱燎漢氏御寓廣求遺逸采古文于金石得今書于齊魯
  其文則歐陽夏侯之所說蔡邕𠜇之安國註之緣遭巫蠱
  寢而不用歷及魏晋馬鄭諸儒莫睹其學所註經傳時或
  異同晋皇甫謐獨得其書載于帝紀其後傳授乃可詳焉
  但蔡大寳顧彪等旨趣因循註釋淺畧劉焯又織綜經文
  穿鑿孔穴詭其新見異彼前儒非險而更爲險無義而更
  生義鼓怒浪于平流震驚飊于静樹使教者煩而多惑學
  者劳而少功過猶不及良爲此也劉炫嫌焯之煩雜就而
  刪焉雖稍省要又好攺張義更太略辭又過蕐欲使後生
  其爲領袖亦未爲得也今奉明勅考定是非謹罄庸愚竭
  所聞見覽古人之傳記質近代之異同存其是而去其非
  削其煩而増其簡非敢臆說必㨿舊聞庻對揚於聖範有
  益於童穉云爾