温州市图书馆

敢問何謂浩然之氣至勿助長五節難言者我有
  是氣我自得之我不能以語人者人有此氣人自
  得之人不能以語我者姑爲子言之云云至大是
  天大事也能幹得故曰不可限量至剛是刀鋸鼎
  鑊不能阻他故曰不可屈撓此正所謂浩然者以
  直養而無害則便見其如此浩然而塞于天地之
  間矣是何也是氣原與道義打成一家配合而無
  間故浩然如此不餒無此配義與道則便是血氣
  之私便不能如此浩然而餒矣此節巳含氣生于
  義在其中下節却只重在集之一字夫浩然至大
  至剛而塞天地者氣之生也所以生者是由集義
  而生非因義襲而取故行一不義而不慊于心則
  餒而不生矣此句正証集義所生句白文是字對
  非字集字對襲字生宇對取字生是由中而生出
  外取是由外而取諸内未𠹉知義以其外義二句
  就平日㫁告子說然卽告子强制其心而不動非
  是集義而生可見矣必有事焉三句却是集義節
  度言義固要集又却容一此正助私意不得必湏
  把集義當一件事幹念念事事要合于義勿正勿
  忘勿助長順其自然自生自長庶幾行慊于心氣
  配于道義自然至大至剛而塞天地矣吾所謂善
  養浩然之氣者蓋如此陽明子曰時時用必有事
  工夫或有時間㫁此便是忘卽湏勿忘或有時欲
  速求効此便是助卽湏勿助其工夫全在必有事
  上用勿忘勿助只就其間提撕警覺而巳若工夫
  原不間㫁卽不湏更說勿忘原不欲速求効卽不
  湏更說勿助若不於必有事上用功而乃懸空守
  着一箇勿忘勿助此正如燒鍋煮飯鍋内未曾浸
  水下米而乃專去添柴放火不知畢竟煑出甚麽
  物來吾恐火候未及調停而鍋先巳破烈矣