温州市图书馆

惟求則非邦二節聖賢志在天下國家宗廟會同
  非諸侯而何巳是將諸侯爲國之事許公西赤矣
  安見方六七十如五六十而非邦也者又以小國
  諸侯許冉求矣則夫子所以哂子路者只是哂其
  率爾而對所對有許多表白人所不能爲而巳獨
  能爲之之意殊少從容退讓之風非是哂其不能
  爲千乗之國也他曰許仲弓可使南靣而曰以臨
  其民荅顏淵爲邦而直告以四代之禮樂及夣見
  周公吾其爲東周之意亦是願爲周公得百里之
  地而君之也而尊周之義未𠹉不在况此章夫子
  分明探四子用世之志者如或知我以此爲用豈
  得爲𧠺𧠺于外耶然是聖人諸子之志如此耳𨚫
  又非是執着定要爲諸侯而后行其志若有人委
  國而授之以政如管仲子產亦未甞不願就而爲
  之范文正公自做秀才時便以天下爲巳任而中
  天下而立定四海之民固亦孔孟諸君子之所樂
  爲者便說三子願爲諸侯有何不可顧孔子以得
  位救世爲心而人不我知時不我以方與二三子
  𥝠自講明於寂寞之濵乃忽聞曾皙浴沂舞雩詠
  歸之言若有獨契其浮海居夷之云者故不覺喟
  然而嘆盖其意之所感深矣所與雖㸃而所以嘆
  者豈惟與點哉繼荅曾皙之問則力道三子之羙
  豈以遯世而樂爲賢獨與點而不與三子哉善乎
  楊子噐先生云聖門之學惟識與噐識足以見道
  固能樂聖人之樂其志固髙矣噐足以行道則能
  憂聖人之憂又豈容少之哉使後世之人能樂曾
  點之樂則聖道有望矣能憂三子之憂則世道有
  望玉矣此夫子於曾點有許詞而於三子亦無貶詞
  也可以了然此章之旨矣