温州市图书馆

祖述堯舜章子思推尊孔子之道德實同天地之
  大矣繼言天下至聖天下至誠亦惟孔子足以當
  之惜不得位不得致配天之業耳然言天下至聖
  則由内説從外來以至凡有血氣莫不尊親而曰
  配天是至聖即天也言天下至誠則由外說入内
  去以至知天地之化育而曰浩浩其天是至誠即
  天也夫天道潦漠幽玄子思恐學者求之于逺而
  反失之又或謂聖人如天之不可升不知求之于
  巳也故此章專就自巳身心上說到同于天道〓
  一章𦂳要在惡其文之著也一句有為巳之心惡
  其文之著而欲其實之藏是有求為聖人之志者
  也而又知天下之逺風化之自其幾實由於巳知
  由巳之微可逹之天下之逺之顯以成風則自然
  知着巳用工夫而可以入至聖至誠之德矣潜伏
  以下四節雖有入德成德之殊𨚫俱是着巳用工
  夫愈宻而益求其宻必求不顯之德同于天道無
  聲無臭而后巳也末一節只是比擬贊嘆不顯之
  德之妙如此耳夫由此為巳之心用功不巳即可
  以造天道之妙則至聖至誠之道德盡𠬧拾于巳
  而無遺矣始也天求始不為人今也人未始不為
  天天人合一之理自是吾儒實事也豈可求之幽
  玄自暴自棄而自失之哉此章之意蓋如此中間
  曰潜伏曰内省曰無惡于志曰人所不見曰屋漏
  曰不動不言曰無言曰不賞曰不怒曰不顯曰篤
  恭正是文不着處皆所謂闇然所謂淡簡温者也
  然曰民勸曰民威于鈇鉞曰百辟其刑曰天下平
  皆見諸逺而成風之顯者如此正是錦之實不可
  掩處所謂日章所謂不厭而文且理者也首節不
  重在君子之道上言其有爲巳之心故其道如此
  非若小人之道如彼道便是至誠之道不指根器
  說淡而不厭三句又申言闇然日章之意曰無惡
  于志即與惡其文之著一句相應簡而文文字與
  文之著文字相應