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〇羅謂天下之言性也一節俱是說不好謂孟子不
  言利末節可坐而致也也字當作乎言必有差不
  能致也亦是說不好歐南野亦如此說予謂〓然
  孟子言天下之言性者不要說𣏌柳不要說〓水
  等只說故事便無遺論了如孟子道性善言必稱
  堯舜也故就人論即是赤子之心就水論便是江
  淮河漢故道蓋故者必本於利的利順也人性爲
  善便順爲惡便不順所惡于智者爲其鑿也鑿字
  正與利順字相反如智者若禹之行水順其勢而
  利導之則無惡于智矣云云此節皆發明以利爲
  本而故字在其中末節則言故字而利字自在其
  中下二節只是發明首節之意末節言若只求其
  故豈惟人性易論雖天之髙也星辰之遠也苟只
  求其故則千𡻕以前千𡻕以后之日至可以一定
  之法而坐筭得到正是順其性而不逆其運行自
  然之理斯所以言天與星辰之性也天下之言人
  性也可知矣𡻕差只是小異不是全差與此章之
  說無碍南野然之