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〇惡夫佞者章佞者利口巧言三様俱是㑹說話有
  口才的人但利口是顛倒是非失𨚫道理如趙普
  太祖既誤陛下豈容再誤之對是也巧言是以道
  理之言去承奉人如勸守節者𨚫云人生如輕塵
  棲弱草何自苦如此之說是也佞者之言未必無
  理未必颠倒是非然却不肯承奉人𨚫據道理别
  生一様議論而抵當人所謂禦人以口給也如夫
  子以子羔質羙而未學遽使爲宰恐見理未明而
  害于政事是賊之也子路却以事神治民即所以
  爲學不必專在讀書而後以爲學焉其言未必不
  合于道理其視夫子賊之之意則非矣故夫子不
  以其言爲不是直斥其佞而深惡之焉盖書不可
  不讀的學而優則仕子路賊夫人之子正以學之
  未優也仕而優則學文豈可一日廢讀書之功
  耶雖然佞一言而有二義有指抵當人言者子路
  之佞是也有指承奉人言者如栖栖爲佞不有祝
  鮀之佞左氏常云予不佞是也要之俱恐亂事理
  之宜故孟子曰惡佞恐其亂義也若利口則全非
  實理故曰恐其亂信