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〇誠者自成章本言人道不必及天地萬物然天地
  之道誠而巳矣惟曰誠者則者字𨚫就人而言之
  矣自成自道自字與自取自毁自伐自求自字同
  曰自成只就成巳言未及言成物及能誠之而可
  貴者在我斯可以言及物故曰非自成巳而巳也
  所以成物也兩𠁅自成字正相照應第二節兩物
  字亦指在我之物而言蓋萬物皆備于我者也與
  末節物字不同〇言此誠者乃自成自家的非爲
  成别人的這箇誠的道理却是人自當行的人代
  你行不得的是何也萬物皆備千我誠者物之成
  終成始的不誠則無物矣故曰誠者自成也誠便
  成物不誠便無物故君子必以誠之爲貴誠即是
  道誠之即是行道故曰而道自道也然是誠者旣
  至成巳豈徒自成而巳自將以萬物爲一體思所
  以成物也就其成巳䖏言謂之仁就其成物䖏言
  謂之智夫仁智成于自誠之後却似不從性生從
  外邊來的了然實性之德也合内外之道也惟不
  能誠則仁智俱壞能誠則仁智合一以時措之而
  皆得其宜矣豈不能成巳而成物